蛇也两而一，相牵无穷已

两头蛇
附：古云，凡见两头蛇者，死。春秋，楚人孙叔敖，幼见，杀而埋之，奔母泣别，竟无恙。

明，登莱巡抚、天主教徒孙元化，尝咏《两头蛇》，以喻在儒与天、中与西之间的矛盾与挣扎，以及最终的称一：

吾闻两头蛇，其怪不可弭。
昔贤对之泣，而吾反独喜。
喜者意云何？以我行藏似。
蜿蜒不留停，奔赴孰趋使？
当南更之北，欲进掣而止。
首鼠两端乎，犹豫一身尔。
蛇也两而一，相牵无穷已。
混心腹肾肠，各口颊唇齿。
毕生难共趋，终朝不离咫。
屈伸非自甘，左右何能以。
岂不各努力，努力徒劳累。
杀一诚便一，一杀一亦死。
并存终奈何，听之造物理。

《两头蛇》
明末 孙元化
吾闻两头蛇，其怪不可弭。昔贤对之泣，而吾反独喜。喜者意云何？以我行藏似。蜿蜒不留停，奔赴孰趋使？当南更之北，欲进掣而止。首鼠两端乎，犹豫一身尔。蛇也两而一，相牵无穷已。混心腹肾肠，各口颊唇齿。毕生难共趋，终朝不离咫。屈伸非自甘，左右何能以。岂不各努力，努力徒萦累。杀一诚便一，一杀一亦死。并存终奈何，听之造物理。

诗中的“蛇也两而一，相牵无穷已”，深刻揭示了当时以儒教背景出身的知识分子皈依基督教后，在心理情感上的鼓摩激荡，他们徘徊在天主教和儒教之间，就像互相牵制的两头蛇。
作者孙元化，是明末著名的天主教徒。可以说，此诗道出了作者及其他那一类人的心声。或者说是成了他在朝代鼎革之际，深陷儒家伦理与严守教义抉择的困顿自况。