明朝 什么人可以立生祠？

张公生祠碑记，俗称四进士碑，明万历三十五年（1607）立于东阿县（现平阴县东阿镇）张公生祠碑。1984年运至平阴县博物馆。
碑高262厘米，宽82厘米，厚21厘米，圭首方跌。额题3行8字“东阿县张公生祠记”，篆书，平地阴刻。碑正文计18行，满行64字，共约730字。为柳体楷书，尖地阴刻。正文首行为“赐进士出身太子少保礼部尚书兼东阁大学士邑人于慎行撰文”。二行为“赐进士第南京通政使司掌事通政邑人孟一脉篆额”。三行为“赐进士第山西布政使司右布政使邑人乔学诗书丹"。其后记述了为张公建生祠的过程及其政绩。
张公，名凤彩，别号南禺，河南仪封人，进士，明万历年间知东阿县事。性仁厚，轻刑罚，简狱讼，衰息召。拜礼科给事中，祀名宦。整个碑文洒脱、俊秀、刚逸，结构严谨，气度非凡，有极高的书法价值和欣赏价值。

立生祠
古代信仰民俗。为活着的人建立祠庙，而加以奉祀。西汉栾布为燕相，燕齐之间为其立社，号栾公社；石庆为齐相，齐人为立石相祠。此为立生祠之始。东汉时任延为九真太守，九真吏民生为立祠；王堂为巴郡太守，韦义为广都长吏，民皆为立生庙。唐代狄仁杰贬彭泽令，邑人为立生祠，迁魏州，州人又为立祠；吕諲治荆州有惠爱，荆人构生祠，湮没，民又以钱十万徒的祠于府西。宋代，李谷入相，淮阳民数千诣阙，请立有德政于民，因而民为之立生祠，以颂其功德，为后来者之典型。至明天启间，宦官魏忠贤擅政，权倾一时，生祠遍于各地，则是谄媚者或慑于其势焰者所为。清初大戏剧家李玉所作《清忠谱》，于阉党之建生祠、苏州人民之反抗，均有生动的刻划。参阅清赵翼《陔余丛考》卷三二。

俞大猷（1504－1580）明代抗倭名将，福建晋江人，历任参将、总兵等职。当年转战东南诸省沿海，战功卓著，与戚继光齐名。
明嘉靖年间，倭寇骚扰浙江，镇海深受其害。俞大猷调防宁波、绍兴、台州、温州四府，常驻镇海。1553年（嘉靖三十二年），俞率水师追捣镇海口外沥港（今舟山市金塘岛）贼巢，用火药喷敌寨，倭贼落荒而逃。经四天奋击，倭巢尽毁，又乘胜追击，连败贼于普陀、昌国、观海等地。斩杀生擒四千余人，还有许多落海溺死。从此倭贼不敢再犯镇海。第二年，俞大猷升调直隶副总兵，镇海百姓请留不成，就在城东镇远门内建立都督俞公祠，并立碑四方，记其功绩。1994年学校扩建田径场拆迁