“百无一用是书生”有没有道理

说“书生百无一用”是特指那种读死书，死读书的书生。只晓得搬道理，不懂得于实际实践结合的人。
书生有用的多了，从古代到现代，那么多名人智慧的人，都有。近的毛泽东，不说他后来的事，早期求学的时候，成绩相当了得，文章惊人，但是不是流于书本，是结合了时事的，所以也才有了革命的远见撒。

中国古代把人分为四种
士:当官的人,为普天下百姓主持正义!
农:农民有田种,养的起普天下所有人的吃饭!
工:有技术,可以为普天下的人的生活制作必须的器皿,为战争制作兵器!
商:和平年代为商品流通做贡献的人!
所谓书生,是读书人,而且是只一心读书之人,为了能成为人中一等的"士"那是头悬梁,锥刺骨.很是用功,那么如果科举成功那真是鲤鱼跳龙门,但是如果一旦不成功,那么可怜的读书人就成了一无用处的"废人".
所以百无一用是书生是有一定的历史原因的,但是现在就不同了,现在有专门的文化工作者,过去没有啊!

不能完全说
在某方面书生是无能的，但在某些方面没有书生那是不行的。

以庄子的说法，无用为大用

这句话并不是完全有道理的啊，书生书生分为两种，为书而生叫做书呆子，让书为自己而生，为自己所用叫做智者。

下面是我摘自其他朋友的回答。

看问题要从两面看。

说“书生百无一用”是特指那种读死书，死读书的书生。只晓得搬道理，不懂得于实际实践结合的人。
书生有用的多了，从古代到现代，那么多名人智慧的人，都有。近的毛泽东，不说他后来的事，早期求学的时候，成绩相当了得，文章惊人，但是不是流于书本，是结合了时事的，所以也才有了革命的远见撒。

可以参照秀才遇见兵有理说不清来理解
也可能参照“武器的批判胜过批判的武器”来理解