今天看到《淮南子》的一段话，不知道怎么翻译，麻烦哪儿高手帮帮忙，万分感谢啊

夫天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所呴，雨露所濡，道德所扶，此皆
生一父母而阅一和也。是故槐榆与橘柚合而为兄弟，有苗与三危通为一家。夫目视鸿鹄之飞，耳听琴瑟之声，而心在雁门之间。一身之中，神之分离剖判，六合之内，一举而千万里。是故自其异者视之，肝胆胡越；自其同者视之，万物一圈也。百家异说，各有所出。若夫墨、杨、申、商之于治道，犹盖之无一橑，而轮之无一辐。有之可以备数，无之未有害于用也；己自以为独擅之，不通之于天地之情也。今夫冶工之铸器，金踊跃于炉中，必有波溢而播弃者，其中地而凝滞，亦有以象于物者矣。其形虽有所小用哉，然未可以保于周室之九鼎也，又况比于规形者乎？其于道相去亦远矣！
——《淮南子卷二 俶真训》

翻译仅供参考：
就比如有冶炼工匠在铸造器皿，金属液体在冶炉中滚动翻跃，就会有洒在外面的，落到地上凝固了，也会像个什么东西似的，虽然或许会有点用处，但不可能用在周王的九鼎之上，更不用说和那些形状规则的东西相比了。从用途来看它们的差别也实在太大了。（它和大道的差距也太远了？）

从前文“是故自其异者视之，肝胆胡越；自其同者视之，万物一圈也。”看，这是在说同为金属的质地，用处却大有不同，墨杨申商的学说虽各有可取之处，但仅为大道之一端而已。

好象冶炼工匠在铸造器皿，金属液体在冶炉中滚动翻动，就会有洒在外面的，落到地上凝固了，也会像个东西，虽然会有点用处，但不可能用于做周王的九鼎之，也不用说和那些形状规则的东西相比了。从用途来看它们的差别也实在很大呀。

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