寻求外国法制史比较题的答案

伊斯兰教法规定的制约穆斯林婚姻、家庭生活的法律制度。伊斯兰教法的主要门类之一，亦称“穆斯林家庭法”、“私人身份法”，为教法中内容最充实、影响最广泛的一个领域。该制度以《古兰经》中的有关经文为基础，系在修改、补充“蒙昧时期”阿拉伯婚姻习俗基础上提出的一套较系统的宗教道德规范，曾对中世纪麦地那的穆斯林社团有广泛的影响。8～9世纪，经早期教法学家们解释、归纳、扩展，形成完备的法律体系，得到统治者的确认，成为中世纪伊斯兰国家的婚姻制度，为沙里亚法院婚姻、离异诉讼案件的审判依据，至今仍有广泛的影响。它认为婚姻是穆斯林男女间的一项契约，具有法律、社会、宗教3方面的意义，它是夫妻和家庭关系的法律依据，有利于限制一夫多妻制、提高妇女的社会地位，具有互敬互爱、神圣结合的宗教意义。由于不同教派间互有差异，历史上形成逊尼派婚姻制度和什叶派婚姻制度，逊尼派四大教法学派之间亦有细微的差异。原则上一个穆斯林只受所奉教法学派教法的约束，由本派司法机关受理婚事纠纷。

伊斯兰婚姻制度以《古兰经》、圣训、教法为依据。其内容包括：(1)婚姻：1．反对禁欲主义，凡穆斯林均须履行结婚义务，以利于社会的发展。《古兰经》云：“真主以你们的同类做你们的妻子，并为你们从妻子创造儿孙”(16：72)。2．主张婚姻自择，反对强迫、买卖、包办。《古兰经》规定，女子可以自行择偶，“当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给自己的丈夫”(2：232)。3．婚姻资格。凡理智健全的成年(15岁以上)穆斯林均可结婚，未成年者经监护人认可亦可结婚，待成年后准许废除婚约而另行择偶(哈乃斐学派)，男子可与“有经人”(即基督教徒、犹太教徒女子)通婚，女子只能在教内通婚；禁止血亲和近亲之间通婚(《古兰经》4：22，23)，待婚期(即伊达)未尽的妇女禁止再婚。4．提倡一夫一妻制，允许有限制的多妻。《古兰经》规定：“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那么，你们可以择取你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻，如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的”(4：3)。早期伊斯兰教历史上一度实行多妻，意在建立稳定的个体家庭、保护无家可归的妇女和孤儿，以利于社会安定，并非主张无限制的一夫多妻制。5．婚姻类别。计有3类；符合教法规定的，称为“有效婚姻”(Sahih