《题秋江独钓图》 扩写

一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。

不知道这是哪个写的，令人神往。一种非常理想的隐逸生活。
桃花源一经诞生，就成为人们精神的避难所和憩息地，不是偶然的。人们跌了交，倒了霉，随时可以隐遁进去。不用它实际存在，人心处处桃花源。
而有关江湖的隐逸境界，更是文人骚客最向往之处。
文人是一种很奇怪的东西。读圣贤书，明儒家礼，佐君王侧，做平戎策，是文人本业。莫说功利心重，哪个学而有成者不愿在天下这块磨刀石上一试刀锋，正所谓：十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。
可是，文字浸染出来的灵魂，又过于的纤细和敏感了，不象标准政客，可以左右逢源、八面玲珑。被排挤和撤官革职也可以如猫从高处跌下，四脚落地，断不伤筋动骨。文人一腔报国之志，又迂执不知变通，往往会在现实的官场中败个一败涂地，象屈原一样遭谗陷，怀石自沉，象李白一样被排挤，出京浪游，象翁同和一样尽忠国事却被西太后罢免，象苏东坡一样一心为民却新党不容旧党弃。
人不是钢打铁铸，棘刺扎手也疼痛在心，更何况激情成空，壮志灰心烟灭。胸中百万平戎策，换得东家种树书，还算是平和练达的心态。前瞻后顾无路可走的时候，文人最大愿望就是隐逸江湖，万顷波中觅得自由。
中国的儒者，多是儒释道三位一体，不可截然分割，如同行军作战，进可攻，退可守。象明清官海瑞一样的百分百兼济天下，不肯给自己留一毫退路的人，毕竟少见。就是苏轼，也给自己建造一个精神后花园，安放心灵：“清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”
可是，话说回来，何必绕一个大圈子最后起于零而仍旧归于零？莫如当初不出发。这话也不对。人就是这样，不到黄河心不死，不撞南墙不回头。有几个象庄子一样直接退隐呢？好象庄子也不是直接退隐，还做过漆园吏之类的小官。象小孩子出疹子，出天花，象年青人烈烈轰轰谈恋爱，象新媳妇羞羞答答入洞房，总要经过这一场，才能平静下来。
梦做醒了，一片迷茫，所谓济世惩奸只如棉花拳，一丝气力也使不上。精明、阴暗、狡狯的反动力量永远