扁鹊见蔡恒公讲解

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/18 00:11:44
扁鹊进见蔡恒公，一会儿，扁鹊说：“您有病在表皮，不治疗恐怕要加重。”恒公说：“我没有病。”扁鹊退出后，恒公说：“医生喜欢医治没有生病的人，以此作为在的功劳。”过了十天，扁鹊又去拜见，说：“您的病在皮肉里，不治疗将会更严重。”恒公不理睬。扁鹊出去后，恒公又不高兴。过了十天，扁鹊又去拜见，说：“您的病在肠胃，不治疗将更加厉害。”恒公又不理睬。扁鹊出去后，恒公又不高兴。又过了十天，扁鹊望见恒公，转身就跑。恒公特地派人去询问原因，扁鹊说：“病在表皮，是汤烫〈的力量〉所能达到的；病在皮肉里，〈是〉针刺〈的力量〉能够达到的；病在肠胃里，是火剂汤〈的力量〉能够达到的；病到了骨髓，那是掌管生死的神所管辖的地方，医药就没有办法了。现在恒公的病已经进入骨髓里，我因此不再说话了。”又过了五天，恒公全身疼痛，派人寻找扁鹊，〈扁鹊〉已经逃往泰国去了。恒公就病死了。

做人不能防微杜渐，不能讳疾忌医。要听取别人好的建议。

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扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》."喻老",意思是用比喻来说明老子的观点.作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事,本意是说明老子"图难于其易""为大于其细"(即计划克服困难,要着手于它还容易的时候,做大事业,要着手于它细微的时候)这一观点的.

它说明一切祸患在开始发生时都是极其细微的,难于觉察的,如果不注意防范,必将产生由量到质的变化,以致最终酿成大害;同时也提醒我们,要避免祸患,必须见微而知著,及早加以提防.桓侯之病正经历了这样一个由隐匿向显著发展的过程.它由腠理而至肌肤,由肌肤而至肠胃,一时虽未造成彻骨之痛,但病情却仍在不间断地逐步发展,以致由肠胃而至骨髓,发生了根本的转化,终于使桓侯陷入了无可挽回的绝境.此外,桓侯的悲惨结局还告诉我们,认真听取意见,尤其是听取有远见卓识的意见,是十分重要的;而固执己见,刚愎自用则是取祸之由.试想桓侯若是听取了扁鹊的建议,即使在病入肠胃之时,也还有救治的余地,决不至于丧命.正由于他拒绝了扁鹊的正确建议,才惹下了致死之祸,使扁鹊这样的名医也回天乏术了.

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间②，扁鹊曰：“君有疾③在腠理④，不治将恐⑤深⑥。”桓侯曰：“寡人⑦无疾。”扁鹊出⑧，桓侯曰：“医之好治不病以为功⑨！”居十日⑩，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤(11)，不治将益(12)深。”桓侯不应(13)。扁鹊出，桓侯又不悦(14)。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走(15)。桓侯故(16)使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也(17)；在肌肤，针石(18)之所及也；在肠胃，火齐(19)之所及也；在骨髓，司命之所属(20)，无奈何也(21)。今在骨髓，臣是以(22)无请(23)也。”居五日，桓侯体痛，使人索(24)扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(25)死。

【字词注释】

①节选自《韩非子·喻老》。扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚（mò#）人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（hu2n）公，蔡国（现