朋友之间，兄弟之间关系再好还是有人心隔肚皮？真是这样吗？是表面的，对吧

事法无常，一切合和而成的事物都是会变换的，所以古人会说：害人之心不可有，防人之心不可无。
　　人在世间的遭遇，一切都是因缘所生，但我们的智慧浅薄，所以往往会在不经意间伤害别人，同样，别人也会一不小心伤害自己，宽恕别人，就是宽恕自己。
　　处世时，可用达磨四观行勉励自己
　　“云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与甘心甘受都无冤诉。经云：逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时与理相应，体冤进道，故说言报冤行。

　　二随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。苦得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。

　　三无所求行者：世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，止想无求。经曰：有求皆苦，无求即乐。判知无求真为道行，故言无所求行。

　　四 称法行者：性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。经曰：法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；智者若能信解此理，应当称法而行。 法体无悭，身命财行檀舍施，心无吝惜，脱解三空，不倚不著，但为去垢，称化众生而不取相。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，于五亦然。为 除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。”

这句话很对的，你永远也别想摸透别人的想法和处世态度，最重要的是己所不欲，勿施于人，真心诚意的对待我们周围的朋友，至少他/或她不会那么容易伤害到你！