关于”士可杀不可辱”的一些例子

《礼记·儒行》有云：“儒有可亲而不可劫也，可进而不可迫也，可杀而不可辱也、其届处不淫，其饭食不褥，其过失可微词而不可面数也，其刚毅有如此者”。
这段话是士可杀不可辱的出处。

儒有可亲而不可劫也
——骨鲠之气不可没有
【原文】
“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可侮辱也。其居处不淫②，共饮食不溽(3)。其过关可微辨(4)，而不可数也(5)。其刚毅有如此者。”

【注释】
①水节选自《德行》。②淫：奢侈放纵。 (3)溽(rù)：味道浓厚。(4)微辨；委婉地批批评。(5)面数：当面指责。

【译文】
“ 儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。他们的日常生活不奢侈，饮食不丰美。对他们的过失可以委婉地批评，却不可当面指责。他们的刚毅就是如此。”

【读解】
儒者的刚毅是吃软不吃硬；动之以情、晓之以理可以，胡搅蛮缠、要挟威迫却行不通，宁可去死，也不愿受侮。
这种刚毅，很让人想起历史上的燕赵之士，慷慨悲歌，豪气冲天，侠义行天下，可杀不可辱，使人为之击节高蹈，浩然长叹。是的，人不仅要活个面子，也要活口气，活个气节。然而。大多数营营苟苟的众生不知气节为何物，只会盯住眼前的臭鱼烂虾，宁可象狗一样地活着，哪怕是只赖皮狗，也绝不会为了节义而付出，而献身。
儒者的刚毅是浸透在骨子里的，外表却很柔和，如棉里裹针这就更加让人敬畏三分。

明朝方孝儒曾经是惠帝朱允文的下属，后明成祖永乐皇帝朱棣起兵将惠帝击败后把方孝儒擒获。朱棣让方孝儒替他做事，芳孝儒认为一臣不侍两殿君主，如要继续替成祖做事对他来说是一种污辱，故不从。明成祖威胁他道：“你不怕被灭九祖吗？”方孝儒回答说：“再灭十族又如何？”于是，明成祖用笔写上了“灭十族”。包括方孝儒的朋友和学生一起诛灭。
其实我认为能曲能伸方为大丈夫所为。韩信被汉高祖誉为“国士无双”，而他曾受胯下之辱，如果“士可杀不可辱”，他还能被称为“国士”吗？刘邦要不是“鸿门宴”甘于向项羽屈服，能成就帝业吗？忍一时之辱，方能有所作为