我浪开晓得我被雅安职业学院补录没？

请御驾请征~~到职教院招办核实...

我只知道前两天全省的高校都在补录，我们学生补录的学生好多都在报到了！

??老子是中国历史上第一位哲学家，是道家的创始人，他是开创中华民族源远流长的传统文化的代表人物之一。他用诗一般的语言阐述的哲学思想蕴含着朴素的唯物论和辩证法思想的智慧，他的哲学思想启迪和影响着一代又一代炎黄子孙，自古及今，绵延不绝。两千多年过去了，他的思想仍然闪烁着光辉，并在当今世界享有崇高的学术地位，对人类文明的发展继续发挥着积极的作用。

道家哲学的主旨在于其对人类文明局限性的揭露，故其语言观的显著特点亦是对语言局限性的论述。对语言的价值基本上持一种否定的态度。老子说，“道可道，非常道；名可名，非常名。”又说，“知者不言，言者不知。”老子总是要求圣人“处无为之事，行不言之教。”，无为而无不为。

但是，老子对语言的一些本质特征还是有所认识的，正如他所说：“言善信”。（第八章）又说“言有宗，事有君。”（七十章）“正言若反。”（第八十章）在老子看来，日常语言的本质特征应该是崇尚诚信，要言之有物，要言行一致。而在具体的言说过程中，要有宗旨而不能漫无边际的遐想。有些时候，我们对语言中所蕴含的意义要从相反的方向去理解。

老子不是语言学家，没有系统的语言理论，语言观点多数是零散的片断，而且主要体现在他的道论哲学的论述中。特别是体现在“道可道，非常道；名可名，非常名。”之中。

根据老子，作为存在的终极根据的道并不构成言说的对象，无论是“道可道，非常道”（《老子?一章》），还是“道常无名”（《三十二章》）都表明了这一点。据此，老子进而主张“为道日损”（《四十八章》），要求悬置和解构已有的经验领域的知识体系、名言系统，并以此作为把握道的前提。这真有点胡塞尔现象学的“还原方法”的味道。历史的看，当时人们对于“性”、“天道”、“天命”等超越性的形上话题是不敢轻易用日常语言加以表述的。

在老子看来，道是不可以用名言概念言说和表述的，可以言说和表述的，就不是恒常的道和名??那个作为事物本原的具有最高普遍性的道。道是不能命名的，如果可以命名，决不是具有最高普遍性的名。从老子的说法看，表示言说的道，是指具体的语言活动，即日常语言。日常语言是不能谈论“道