魏晋时代

魏晋有个基本的特点：贵族时代，也就是门阀制度盛行的时代。在门阀制度时代，形成士族权力和皇权两股并行的力量，士族的权力来源于其自身，皇帝没有绝对的政治权力，士族结成群体，轮流执政。因为士族与皇权不是相互依附的关系，因此贵族们对于王朝的灭亡并不十分在意。

　　魏晋文化的很多特点与贵族社会密切联系在一起，这其中涉及到魏晋文化的价值问题。人类的文化在不断发展和积累中，一个人如果处于非常穷困的情境中，是不能对生存以外、脱离实际的问题有所思考，很多问题要“吃饱了”才会去考虑，但这些问题确实是人生的大问题，对整个人类来说是有重要意义的。
　　有人可能会认为那批魏晋士人都是些疯子、狂徒以及腐败的社会寄生虫。先暂时撇开有关剥削阶级的有色眼镜，请别忘了在那个时代，地主阶级还是代表先进生产力的统治阶级。无视当时客观历史背景而纯粹以现代观点看历史的人，就像那些辩驳岳飞不是民族英雄的人一样，是很可笑的。说到魏晋士人狂放逾礼的，当然例子很多，像竹林七贤之一的刘伶，其狂到了在屋中脱衣裸形，以天地为栋宇，以屋室为裈衣的地步。他“肆意放荡，以宇宙为狭。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：‘死便掘地以埋。’土木形骸，遨游一世。”再看另一位，阮籍则说：“礼岂为我辈设也！”并有许多逾礼的举动，如：其嫂还家，籍见与别。遭母丧，仍进食酒肉。邻家妇有美色，当垆沽酒，籍常从妇饮酒，醉便眠其侧。不过呢，也许大家早就听说过这样一句话：疯子和天才只有一步之遥。用我们现代的话来讲，他们就是政治压抑下的抑郁症患者.

东汉结束统治以后，中国历史由统一的局面进入了一个分裂的魏晋南北朝时期，在这时期的文化艺术并没有因为社会的动荡而停滞，反而奇迹地活跃发展起来。鲁迅先生曾评价说那个时代“可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术（Art for Art's Sake）的”（鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。探究其根本原因，笔者认为这个时期文学艺术的繁荣是在汉末社会动荡的诱因下，玄学与美感艺术的融合构成了第二次美学突破。

楼主说那个时代的人很疯狂，这里要提到一个概念，那就是“魏晋风流”。所谓“魏晋风流”，正是在魏晋这个特定的时期形成的人物审美的范畴，它伴随魏晋玄学而兴起，与玄学所倡导的玄远精神相表里，是精神上臻于玄远之境的士人的气质