必然与应然

必然、实然、应然，此三者从广义上讲都是一体的，是一个然，他们是永远统一的。

为什么应然的事物实际上并未作到必然？因为，人们通过自己对世界的认识所总结出来的“应”有时候未必就是客观事物真正的“应”（即”必然“）。
同样实然和应然有区别也是人们心中有一个错误的“应”而引起的，这也就是“希望越大失望越大”的根源。

所以说，造成我们人们把事物发展划分为“必然”、“应然”、“实然”的根源在于人们主观地思维偏差。

说的在明白一点就是：实然（实际是怎样的）与应然（应当是怎样的）并无区别，实际是怎样的和应当是怎样的怎么会有区别呢？？？有人会说，我们总结的规律证明一个事物发展的结果就应当是A啊，为什么最后实际发展为B呢？？？回答起来很简单，那是因为，你总结的规律不是最终绝对规律，不是真正的“常道”。你总结的只是依据你现有了解到客观世界，在一定时空内总结出的规律，只是相对的规律。所以你所说的应然，只是相对的应然，并不是真正的应然！！！

所以，真正的实然、应然、必然原本就是一个词，是一体的，是永恒统一的。发明这些词汇、运用这些词汇来说明不同的问题也只限于一定时空内起到区分不同概念的作用，在更广阔的时空观内，在更接近于真理的道路上，这些都是错误的区分。

最后。你问在什么情况下是统一的。那就只能这样回答了：必然与应然在所有客观环境下都是统一的。只有在主观意识中必然与应然才可能不统一。

你好。必然是指客观事物联系和发展的合乎规律的、确定不移的趋势,是在一定条件下的不可避免性和确定性。
应然是超越于实然的重要的思维价值体系。
人的任何成功的活动都是必然与应然的统一。
只知道这些了。

在近代哲学中，特别注重“实然”与“应然”的区分。实然是指实际是怎样的，应然则是指应当是怎样的。应然是超越于实然的重要的思维价值体系。
必然是指客观事物联系和发展的合乎规律的、确定不移的趋势,是在一定条件下的不可避免性和确定性,就是必定怎样.