为什麼孙中山先生是基督徙

事实的真相是国父不是一个基 督 教徒，这从国父的演讲中都是有案可查的，《孙中山全集》中对国父的宗 教观有明确的记载，国母宋庆龄对基 督 教的认识也在国父的影响下发生了变化。1966年，《纽约时报》记者包德福竭力想要宋庆龄承认自己还是一个宗 教信仰者时，宋庆龄为了澄清事实而致函友人爱泼斯坦，国母宋庆龄在1966年4月13日写给爱泼斯坦的信中说的十分明确“孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，他也不相信传教士（他们不是“伪善者”就是“受了误导”）。他说这些话是听到我讲，我在美国上学时，一到星期天学生们就被赶到教堂去做礼拜，我总是躲进衣橱里，等女舍监带着姑娘们走了之后才出来给家里写信。他听后开心地大笑着说：“所以我们两个都该进地狱啦！””（人民出版社1999年12月出版的《宋庆龄书信集》第652页）
在斯诺的《复始之旅》中，斯诺认为宋庆龄是一个对上帝有着不同理解的基 督 教徒。1959年，宋庆龄得到了问世一年的《复始之旅》，阅后十分失望。她给一些海外朋友写信，表达自己的不满，在致新西兰友人詹姆斯·贝特兰函中，她称斯诺在书中：“错误地引用了我的话，把我描绘成一个基 督 教的改革者，而我不是的。”并认为斯诺的这些叙述对她或对中国“既不诚实也不友好”。
国父签字的三个遗言文件

国父的家事遗嘱全文是：

“余因尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立，望各自爱，以继余志。此嘱！”

国父的政治遗嘱全文是：

“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”

“现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所着《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！”

国父的致苏联遗书全文是：

“苏维埃社会主义共和国大联合中 央执行委员会亲爱的同志：

“我在此身患不治之症。我的心念，此时转向于你们，转向于我党及我国的