每日一悟

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
译：读书人立志学道，而又以粗衣糙食为耻，可见其心仍在名利，志实未立，故不足与之谈道。

这是孔子对他学生曾参说的一番话。一个读书人，应该将遵行发扬道义作为志向与目标，如果不是这样，总以穿不上时髦光鲜的衣服，吃不到山珍海味而觉得羞耻，这个人就不值得与他讨论问题，大概作朋友的资格也都没有。

有了寻找达成目标之“道"的勇气和能力，就不要为吃得不好，穿得不好而感到羞耻，因为那是身外之物，不值得过多牵挂。但现实生活中，人们往往受到物质生活的引诱，而放弃了精神方面的追求。目标经常受利益的诱惑，最后成了只有利益目标，真正的目标很容易就失去了。这样的人不会成功，不适合和他谈“道"的，也就是“未足与议"。

君子和而不同,小人同而不和
译：君子心胸坦荡故能团结和谐，但并不人云亦云，阿谀附和；小人趋炎附势，为利苟同，但却争名夺利从而不能团结一致

语出《论语．子路》，子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
朱注：和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意。
因为没有乖戾之心，所以能君子之间能和谐，协调。
相反因为有阿比这意，所以人云亦云，阿谀附和。
尹氏曰：君子尚义，故有不同。小人尚利，安得而和？

何晏《论语集解》对这句话的解释是：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。

在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己