生意何欢，死亦何苦。是谁说的？

“生亦何欢，死亦何苦。”出自金庸的“倚天屠龙记”，再书里不管是谁说的，其实都是金庸说的。内容的话，我觉得水芷儿说得很好了。

我想，死其实没什么吧，如果说死的话，不是到另一个世界，就是全无知觉。到另一个世界，就是说死只是另一个开始而已，那又何苦之有？如果说全无知觉，那就像睡一场没人打扰的觉，又何苦之忧？反而活着才累~唉！

焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？
为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！
这段话出自金庸笔下明教的经文.

而这两句旨是在教人直面生死，漠视生死，看淡生死。
活着的时候善待自己，时常自问是否真的快乐，
等到终老到死可以坦然地回首一生，这自是其中一层意思。
而大话西游里唐僧说的“舍生取义”又是其中一层意思，
义，是大义，侠义，道义，正义，
郭黄夫妇顽守襄阳，力拒外虏，一朝城破，双双殉难。
萧峰以一人之力阻宋辽交战生灵涂炭，自己却断矢自尽。
为国为民，侠之大者，杀生成仁，舍生取义，
敢叫群山垂首，日月失色。
他们虽只是武侠小说中虚构的角色，又何尝不是包含了多少人的美好愿望？
这样看，生与死，确实是个问题。

1. 源自“生亦何欢，死亦何苦”。出自庄子与庄学后学。出自《庄子.至乐》，原文为”然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气”。

2. 金庸《倚天屠龙记》中明教教众在光明顶受到围攻，援尽力竭，准备集体殉教时的集体吟唱：
   “焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦，去恶扬善，惟光明故，喜乐哀愁，皆归尘土，怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多”

补充：

《庄子.至乐》原文

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然