UC知道列子 仲尼第四 的翻译
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/02 06:10:49
哪位仁兄 给找下下面这段古文的翻译 额 我找了好久都么找到. (或者有哪位强人给翻译下...也好)
仲尼闲居，子贡入待，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。 孔子闻之，果召回入，问曰：“若奚独乐？”回曰：“夫子奚独忧？”孔子曰： “先言尔志。”曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命故不忧’，回所以乐也。” 孔子愀然有间曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言尔，请以今言为正也。 汝徒知乐天知命之无忧，未知乐天知命有忧之大也。今告若其实。修一身，任穷 达，知去来之非我，亡变乱于心虑，尔之所谓乐天知命之无忧也。曩吾修《诗》 《书》，正礼乐，将以治天下，遣来世；非但修一身，治鲁国而已。而鲁之君臣 日失其序，仁义益衰，情性益薄。此道不行一国与当年，其如天下与来世矣？吾 始知《诗》《书》礼乐无救于治乱，而未知所以革之之方：此乐天知命者之所忧。
出处如题
仲尼闲居，子贡入待，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。 孔子闻之，果召回入，问曰：“若奚独乐？”回曰：“夫子奚独忧？”孔子曰： “先言尔志。”曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命故不忧’，回所以乐也。” 孔子愀然有间曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言尔，请以今言为正也。 汝徒知乐天知命之无忧，未知乐天知命有忧之大也。今告若其实。修一身，任穷 达，知去来之非我，亡变乱于心虑，尔之所谓乐天知命之无忧也。曩吾修《诗》 《书》，正礼乐，将以治天下，遣来世；非但修一身，治鲁国而已。而鲁之君臣 日失其序，仁义益衰，情性益薄。此道不行一国与当年，其如天下与来世矣？吾 始知《诗》《书》礼乐无救于治乱，而未知所以革之之方：此乐天知命者之所忧。
出处如题
孔子独自坐在屋里，子贡进去陪伴他，看到孔丘面带愁容。子贡没敢问，出来告诉了颜回。额回把琴拿过来，一边弹琴，一边唱起歌来。
孔子听见了，果然把颜回叫进屋去，问道：“你为什么一个人快乐？”颜回说；“先生为什么一个人忧愁？”孔子说：“先谈谈你的想法。”颜回说；“我过去听先生说：‘乐天知命所以不忧愁’，这就是我快乐的原因。”孔子听了{忄妻}然变色，过了一会儿说：“有这样的话吗？你的理解太狭隘了。这是我过去的说法罢了，让我用今天的话来补正。你只知道乐天知命没有忧愁的一方面，不知道另一方面乐天知命还会有很大的忧愁。现在我来告诉你问题的实质：修养个人的身心，任凭困厄还是显达，知道过去和未来的一切都是不只由自己决定的？心中忘掉一切纷扰，这就是你所说的乐天知命就没有忧愁。从前我编纂《诗》、《书》，订正《礼》、《乐》，想用它们来治理天下，传留后世，不仅仅是为了修养个人的身心，治理鲁国一个国家而已。可是鲁国的君臣一天天地破坏了他们应有的秩序，仁义日益衰落，人情越来越淡薄。我的这种政治主张不能在我活着的时候在一个国家施行，更何况在后代，在整个天下实行呢？我才明白《诗》、《书》、《礼》、《乐》无助于治理乱世，但是还不知道改革它的方法。这就是乐天知命的人的忧虑。