元朝有没有科举制度？

有
元朝第一届科举会试和殿试，先后在大都（今北京内城）举行，各省进京参加会试的举人只有135人，从中获录取的进士只有56人，均不足原订的数额。

元仁宗爱育黎拔力八达是在两年前正式下诏恢复科举考试，并于去年8月在各省举行乡试开科取士。这是宋朝灭亡以来，近40年来的第一届科举考试。

这名蒙古皇帝从9岁开始受到孔孟儒学熏陶，认为儒家伦理纲常可以治国安邦。他日前巡视“皇家学院”国子监时，谈到了复办考试的目的。

他说：“我的心愿是让百姓安居乐业以图治，如果不用读书人，如何实现这个心愿？”

极力主张复办考试的是他的老师李孟。这名当天陪同皇帝巡视的汉儒告诉记者，两年前的夏天皇帝召见，就如何选拔贤才要听取他的意见。

“我当时上奏说，培养和选拔人才的途径不只一条，但汉、唐、宋、金盛行的科举取仕，远胜一切。而如今若想恢复科举，应注重德行、经术，其次是文辞，这样才能招揽到有真才实学的贤士。”

对于第一届科举名额不足的原因，李孟私下透露，并不是汉人、南人缺乏合格者，实际上参加乡试的汉人、南人总数要比蒙古人、色目人多几倍；但因蒙古人、色目人考生中难以选满150个举人名额和50个进士名额，所以就将汉人和南人的乡试会试名额同数空缺，以维持四等人入选数量的均衡，以免汉人、南人在科举中占优势。

据一些汉族读书人反映，元朝科举存有不平等现象，例如乡试和会试的程序规定：蒙古人、色目人第一场从《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》等“四书”内出题考经义，再根据时事出题考对策；汉人和南人除了这些内容外，还须加考赋与杂文各一篇。

待遇方面，蒙古人和色目人的考题难度较低，考试也少一场，但授官级别却比汉人、南人进士高。而且蒙古人、色目人如愿参加与汉人、南人同样难度的考试，中选后

更加一等授官。

殿试结果分右、左两榜公布；元朝以右为尊，蒙古人、色目人因此名列右榜，汉人、南人列左榜。名义上两榜的第一名都算状元，但只有右榜状元才算真有资格为官，左榜状元不受重视。

一些汉人考生投诉，这和寻求优秀人才的原意相违背。不过朝中一名文官透露了实际的情况。他说：“皇帝是有心对汉