佛教的无我 印度教的梵我合一 道教的天人合一区别

我觉得印度教的梵我合一和道教的天人合一差不多吧……

因为印度教的梵天就是天地的创造者，一切都是由梵天而产生的，这个和中国道教的“道”是一样的。而且在远古的婆罗门教中，梵天也是没有形象的，这和我们的“大道无形”有些相似……

而佛教的无我，和这两个应该不一样吧……

无我的话，就是无有任何行相，不可执着于相之中。“梵”和“道”还是有一定相的，而无我就是彻底无相了。回归到一切的本源，才是无我的境界。

这就像是，一个是我即是梵，即是道；而另外一个是梵是梵，道是道，我是我，只是我要融合到梵、道中去……

还是有区别的 梵天说到头来是绝对有相的 虽说是梵的人格神性化身 但是也就说明了一个超级生命体梵的存在 而道就是无 什么是无 有相为无 无相也为无 所谓的“道”就像佛教讲“无”一样 只是给那个看不见摸不着但是存在又不存在的东西一个命名 老子说 吾不知其名强曰为“道” 道可以法则 可以是万物 它存在因为我们心看他所以存在我们看他就不存在 天人合一是一个境界 知道天道的运行规律掌握 而天道外还有大道 可以去理解一下谷神不死 谷为虚空 虚空为无 也为道。 其实这不只是说说的现代科学也渐渐的证明了很多理论 只是很多人倔强不承认而已 象超量子学（应该是这样的） 把那颗粒发射出去冲向两个通道 那个粒子向左边还是向右边完全看你在左边看还是在由别看 其实他及时存在也不存在 不动也在动 又象左又象右

印度教的梵我合一好象差的远了，所谓的梵我合一，只不过是为了区别种姓而已。
梵王生四姓：王口生婆罗门，臂生刹利，胁生毗舍，足生首陀。
这样的合一，好象也没合到一起吧！

无我不是真的没有我,是不执著我,也不执著无我,在做事时去掉考虑我的心行.