西方哲学高手进来回答一下（4）

这里首先要明确,宗教是阶级社会的产物,它和阶级社会之前的自然神崇拜之类的活动有本质上的不同.
宗教有二重性,一是它的产生和存在的基础在物质世界,二是它宣称存在可以脱离物质世界的精神世界.
宗教依赖于物质世界而存在,却以脱离物质世界为归宿,这就是宗教的自我异化.宗教的自我异化的结果就是产生了"世界被二重化为宗教的、想象的世界和现实的世界这一事实"
费尔巴哈是机械唯物论者,他认为既然宗教的想象世界是不存在的,宗教世界的基础就存在于现实世界,那么只要"把宗教世界归结于它的世俗基础"就可以了.
"主要的事情"在于,仅仅认识到宗教的存在和为什么存在是不够的,宗教的存在本身就说明了"...世俗的基础使自己和自己本身分离，并使自己转入云霄，成为一个独立王国，这一事实..."而比认识世界更重要的是改造世界,完成认识的第二个飞跃,马克思不仅是理论家,也是革命家,他认为,认识的目的在于反作用于物质,也即改造世界,因此重要的问题是"...对于世俗基础本身首先应当从它的矛盾中去理解，然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化。..."去实践,只有实践才能改变世界.
"世俗的基础使自己和自己本身分离，并使自己转入云霄，成为一个独立王国"此话解释了宗教是什么,"...这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾... "指生产力和生产关系的矛盾运动,阶级社会的阶级斗争.这是产生宗教的本质基础.

一方面，现代西方哲学从总体上讲是属于现代资本主义的意识形态，这就决定它必然同马克思主义哲学相对立。

另一方面，现代西方哲学对有些哲学问题的研究，由于受到现代科技发展和社会实践的影响，提出了许多很有价值的观点，提供了许多很有意义的思想资料，这些对于丰富和发展马克思主义哲学是很有借鉴和参考价值的。
现代科技的迅猛发展，给予马克思主义哲学以极大影响。

第一、现代科技革命在许多领域实现了重大突破，使得人类对世界的认识和改造活动达到了前所未有的广度和深度，深化和拓展了马克思主义哲学的宇宙观。

第二、现代科技革命所取得的丰硕成果，证明、充实