西方管理学思想的适用性分析---如何古为今用 洋为中用

古为今用，洋为中用——毛泽东

正确对待中国古代文化遗产和外国文化成果，在毛泽东文艺思想中占有很重要的地位。1964年2月在中央音乐学院学生的一封信上，他作了“古为今用，洋为中用”的批示。这是他一贯思想的高度概括与凝炼。“古为今用，洋为中用”经毛泽东高度浓缩与概括，其外延自然也就扩大了；它无论作为理论原则、指导思想，还是作为方针、政策，其适用的范围，早已不仅限于文化艺术领域。

古为今用，洋为中用

[Time] 来源： 马克思主义百科要览

古为今用，洋为中用 毛泽东提出来的正确对待中外
文化遗产的基本原则，也是中国发展和繁荣社会主
义文化事业的基本方针之一。古为今用，就是从古代优秀
的文化遗产中吸取对今天的文化事业有益和有用的成
分，经过革新改造，使其为建设和发展社会主义的文化事
业服务。在对待民族文化遗产的问题上，既不能割断传
统，一概排斥，也不能全盘接受不求革新；既不能用今天
的思想去苛求古人，也不能盲目地颂古非今，应当采取马
克思主义的批判态度，从实际出发，看其在历史上有无进
步意义，是否对人民有利，而分别予以对待；同时，又要在
批判继承的基础上，有所革新，有所创造。否则，就不能正
确地认识和处理几千年传留下来的文化遗产，不能有助
于今天社会主义文化事业的发展。洋为中用，就是有分
析，有批判地吸收外国各民族文化的长处，加以消化，使
之与本民族的文化传统相结合，以促进本民族文化事业
的发展。鲁迅的《狂人日记》是受果戈理的《狂人日记》的
影响和启发而创作的，但它却是鲁迅自己的、具有独特性
的、富有中国民族风格的作品。果戈理笔下的“狂人”是一
个旧俄时代的值得同情的小人物，而鲁迅笔下的“狂人”
则是勇敢地向吃人的封建礼教挑战的战士。可见，鲁迅是
从果戈理的创作中吸取营养，而不是以果戈理的创作来
代替自己的创造。这就说明，吸收其他民族文化的精华
时，只有经过分析、消化之后，与自己民族的文化传统相
结合，才能真正做到洋为中用。在对待其它民