《彷徨》 祝福 祥林嫂的死因探究

封建礼教~

祥林嫂不是自杀!她顽强的挣扎到了最后!她并不软弱!在一次次致命的打击下!她一次次的爬起来!她虔诚地给人们诉说着她不幸的遭遇!她没有过份的奢求!只是要过相夫教子的平常生活!她直到心力交悴倒在雪地里时也没有想明白!她敬了一辈子的老天和神灵为何对她如此不公!她是那个时代劳苦大众的缩影!她是封建礼教的牺牲品!她的死!是对那黑暗世界的控诉!是那万恶世界里一双无形的魔爪杀死了她!......鲁迅先生就是通过象祥林嫂这样被黑暗社会与封建礼教所吞没的生命向人们呐喊!

女人头上的"三座大山",即夫权、族权、神权.祥林嫂这一艺术形象是中国半封建半殖民社会劳动妇女的代表,她的死是具有典型意义的。

封建礼教

小说中的“我”

祥林嫂是鲁迅在《祝福》中塑造的一个悲剧式人物，在经历丧夫、失子的痛苦后，她带着伤心、恐惧、忏悔离开了人们的视线。人们不禁会问是谁杀死了祥林嫂？
首先以鲁四老爷为代表的统治阶层在政治上压迫，精神上毒害以及经济上剥削，是导致祥林嫂死亡的根本原因。当祥林嫂被她婆婆家里强行绑回去时，作品中鲁四老爷连用了两次"可恶！然而……"来对这件事发表意见。他无非对祥林嫂偷跑出来的行径表示厌倦，对她不守妇道，不安心在家侍奉婆婆感到气氛，一个十足的封建卫道士形象跃然纸上。但鲁四老爷话中有话，一个意味深长的"然而……"却又表现了鲁四老爷对失去祥林嫂的惋惜之情。道貌岸然的鲁四老爷表面给人一种施舍者、拯救者的形象，但骨子里却渗透着对祥林嫂敲骨吸髓的剥削。我们可以给祥林嫂算一笔经济帐，按照作品中所提供的有关线索，我们得知祥林嫂捐给土地庙的门槛值十二千。而鲁四老爷付给她的工钱是每月五百文。按当时的货币换算可知，祥林嫂要用自己两年的工钱才够买一个门槛。如果我们按这个思路进一步探讨会发现，祥林嫂被卖给贺老六时得了八十千，而七个门槛的价钱和一个活人的等价。这就是那个不把人当人的年代。最后当她的全部能量被榨取干净后，像狗一样被主子赶出家门。鲁迅说祥林嫂是一个"被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的玩物"。在先，她是一个"玩物"；在后，她是一个被人看得厌倦了的玩物，但从来不是一个"人"。如果说鲁四老爷在地