图像与现实的关系

正如“chenjun538 ”所说，“图像都是过去的影像...现实是正在进行的。”

图像只是你眼中看到的影响，但实际上它是事物实质的一部分，同时在外表上表现出来，为你最终所能感知到。图像本身就是真实的现实，只是它无法代替事物的全部现实而已，所以通常把图像归为表象范畴，而把现实归为实质犯愁，但实际上他们是一体的（哲学中本来就有表象也是实质的论述）。

因此，透过图像可以部分地认识事物，但要探索全部就要不断地对事物进行“仍然是图像”级别的分析了。你了解的图像、分析的图像越多就越接近现实、本质。但必须指出，任何事物的本质是永远复发最终研究透的，因为任何研究都是基于“表象”。但我们可以通过不断地钻研和发现无穷接近事物的本质。这一点我们必须认清楚“我们接触到的永远不是实质，实质只能考哲学思辩达到，但是否真正达到了的证明点也必须是最后实证，但实证必须通过研究探索才能发现，但研究探索最终是大不到那个绝对真理的最终实质的，所以最终我们是否能够通过哲学思辩达到了那个最终实质是无从证实的，我们所有的努力都旨在无限接近真理实质”

图像都是过去的影像，属于记忆，现实是正在进行的。

休莫说过:感觉是印象(图像)观念是迷糊的印象.这是唯名论的说法——但我们还不得不承认它一部分的正确性！思维究竟是怎么一个过程恐怕到现在这还是一个问题！记忆？形式或什么数理逻辑？现象学逻辑？等等。确实逻辑或记忆背后是非常玄深的东西？特别是现象学逻辑（基点更是过程）。唯一一个抽象的概括就是意识统觉！但可以肯定地说意识统觉的前景是唯名论式的！本质直观：深层的现象学逻辑和印象的交错！可以肯定地说：现象学心理学大有发展前景！就比如说：直觉的机理——或许是这样的：记忆——意识基点——意识之地平线（意识的位置性）的潜意识的整合（后置）——预感程度及强度（前涉）——形成。后置和前涉之间还有深层的互相依赖关系——前涉的依据一部分来自后置一部分来自先验的意识机制（这就不好说了）——可参见《知觉现象学》；但这都是在一瞬间完成的。

现实衍生了图象，但。因为图象的素材取决于现实，而美国邓月也证实了图象并不一定就能表现现实。