子曰:“兴与《诗》,立于礼,成于乐。”

兴，起也。修身当先学诗。礼所以立身。乐所以成性。」

　　「兴于诗。」尚书舜典说：「诗言志。」毛诗序说：「在心为志，发言为诗。」作诗有兴赋比三种方法。包注：「兴，起也。」也就是发的意思，由于他事兴起自心之志，经外发而为言，此即言志之诗。志，是志于道，由伦常之道，以至中庸率性之道，皆是诗所言之志。

　　「立于礼。」礼记中庸篇说：「发而皆中节谓之和。」毛诗序说：「发乎情，止乎礼义。」学诗，必须同时学礼，然后能立。立，是一个人的正常态度，人非礼不能立。诗发乎情，而止乎礼，发而皆中节，始得温柔敦厚之旨，这是诗的正常态度。学诗，最高的境界，在志于道，礼记曲礼篇说：「道德仁义，非礼不成。」所以学诗必须学礼，非礼不立，故云立于礼。

　　「成于乐。」学诗学礼，犹未完备，尚须学乐以成之。乐是音乐。舜典说：「歌永言。」礼记乐记篇说：「言之不足，故长言之。长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」古时行礼，例如国家祭太庙等，都要奏乐，同时有舞。手舞足蹈，都要合礼。包注：「乐所以成性。」乐记篇说：「乐者天地之和也，礼者天地之序也。」皇疏说：「必须学乐，以和成己性也。」音乐得自天地之和，必与天然之序相合，始得融为一片天和，而能涵养性情，成就自性之德，故训成于乐为和成己性。

　　乐是诗谱，诗是乐词，礼是天然秩序，是人事规范，亦可以说，礼是诗的动作，诗乐表现皆须依礼成立。诗礼乐是圣人之学的基本修养，是孔门弟子的共同学科。