曹操和桓温可以算是一种类型的人吗?

曹操和桓温做为政治家都喜欢放狠话。曹操的名言是“宁教我负天下人，休教天下人负我。”桓温的更绝“不能流芳百世，也要遗臭万年。”虽然这两句话都惊世骇俗、震烁古今，但事实上曹操和桓温在具体的政治操作上，都十分小心谨慎、亦步亦趋，而不是一意孤行、我行我素。曹操虽然为了恐吓士族不要阻挠他晋封魏王，先后杀害了大名士孔融和荀彧。但终究没有大开杀戒，而是与各大士族保持了大体和谐的合作关系。后来曹丕为了称帝，不惜向士族做出重大妥协，确立“九品中正制”的选官制度，其实也是对曹操政策的延续。桓温处事则更加稳健，他虽然对谢安和王坦之阻挠他篡位，深恶痛绝；但还是以大局为重，既没有杀谢安和王坦之，也没有公开叛乱。至于曹操和桓温为什么会放这两句狠话，只能说明，在魏晋这个儒家宗教神学已经丧失社会统治力的时期，人类自我价值的一种爆炸式的觉醒。曹操和桓温做为一代枭雄，对自我价值的实现，又都有着异乎强烈的渴望。所以曹操才会说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”所以桓温才会讲：“不能流芳百世，也要遗臭万年。”这其实都是他们二人魏晋风度的表现。
　　由于曹操和桓温对于自我价值的实现都着异乎强烈的渴望，所以他们对青春易逝，生命短暂又有着超乎寻常的焦虑和敏感。曹操在他的许多诗歌里都表达了这样一种对生命短暂的惋惜之情，如“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰”（龟虽寿），再如“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（短歌行）。桓温也用实际表现诉说了他对青春易逝的敏感，公元356年，桓温第二次率晋兵北伐，路过从前居住的金城，见到儿时手栽的小树苗已长为参天巨树，不禁感慨万千，伤心的叹道：“小树苗都长到了那么大了，我又怎能不衰老呢？”说完，摸着树枝，潸然泪下。 曹操和桓温对孝的理解也惊人的相似。曹操性格通脱，不拘一格，蔑视儒家经学的虚伪和矫饰，曾在《举贤勿拘品行令》中公开向天下招募不忠不孝但有治国御兵之术的人；但在自己父亲被杀后，这个曾经写下“白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠”（蒿里行）这样对战火下人民深深同情诗句的曹操，仍然为报杀父之仇，不惜对徐州屠城。桓温也是一样，他十五岁时，父亲桓彝被江播所害而死。从那天起，桓温日日苦练武艺，志在复仇；三年后，他终于学有所成，可惜仇人江播已死，于是他便以吊唁为名，潜入江府，将江播的三个儿子尽数杀死，算作复仇。这件事情，也使年仅十八岁的桓温扬名