武不可黩文不可匿

按：此两句见明王立道《具茨集》中《有文事者必有武备论》一文。相关段落为“孰知文所以饰武也、武所以卫文也，世亦尝有舍一而言治者乎？周语有之：武不可黩、文不可匿。黩武无烈，匿文不昭，故善治者恒蓄武而昭文焉。蓄武所以威也，昭文所以化也。威以张之，化以翼之。民是以无逺志，且无偷心焉。三代之兴，率是道也。”这里是讲的一套用文武两手统治人民、巩固政权的方法，要点在“蓄武而昭文”这五个字。
此前，后汉冯敬通《刀阳铭》有“修尔甲兵，用戒不虞。见危
致命，临事而惧。文不可匿，武不可黩。文武孔纯，荷天之禄。” 也提出了“文不可匿，武不可黩”的观点。
王立道说“周语有之：武不可黩、文不可匿。”其实现存的周代文献中，你找不到这现成的“武不可黩、文不可匿”字样，只是在后人对《易》、《诗》、《书》、《礼》等经书的注疏，说到这两句话。如在《礼记》“兵车不式，武车绥旌，徳车结旌”一节的注疏中，宋人陈祥道说“（长乐陈氏曰：）武不可觌，欲其隠也，绥而蔽之，所以藏不测之用。文不可匿，欲其昭也，揭而示之，所以显可见之仁。”（见宋 卫湜《礼记集说》卷八）

要文斗,不要武斗!

你要问什么？