《红楼梦》中太幻虚境的原型

生活总是与想象中的状况不太样的，大多的时候差异颇大。但是生活的轨迹却是由思想主导的，如果连想都不敢去想，一切都无从谈起了。可惜的是现在已经不敢或者说是不再胡思乱想了，换一句话说也就是现在已经没有了梦想了，所有的都是短期作为了，这是件非常没有劲的事来的。
??如何调整这也是个问题来的，无法调整就更是个问题来的了。年青时看山是山，看水是水，现在是看山不是山，看水不是水。但是过来人云：到头来还是“看山还是山，看水还是水”的。此情此景此境界，一切皆是时间与心境的问题来的有关罢了。
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汗死一楼的，别这样误导别人啊。

卧佛寺在雍正十二年扩建形成，有人说，这里即是太虚幻境的原型。卧佛寺距雪芹故居约2华里，寺后峰回路转，渐闻水声潺潺而出于两峰之间，名曰退谷。此处可见茂林修竹，清流激湍，山行四五里，便是水源头。这里就是京西著名景点樱桃沟。对此，明末刘侗、于奕正的《帝京景物略》卷六《水尽头》条记云：

观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委；皆石，石皆壁之余。其南岸皆竹，竹皆溪周而石倚之。燕（指北京一带）故难竹，至此林林亩亩，竹丈始枝，笱丈犹箨，竹粉生于节，简梢出于林，根鞭出于篱，孙大于母。过隆教寺而又西，闻泉声，泉流长而声短焉，下流平也。花者，渠泉而役平花，竹者，渠泉而役乎竹，不暇声也。花竹未役，泉犹石泉矣。……西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿，泉所源也。……又西上，广泉废寺，北半里，五华寺。然而游者瞻卧佛辄返，曰卧佛无泉。

樱桃沟水景，不知哪年拍的

可见，在西山三百刹的全盛时期，这里也曾经是香烟缭绕，经幡云集。然而如今只剩卧佛一寺。幼年至此，在水源头尚可见泉涌如注，水质甘甜清冽，游人咸取之。如今，已经是点滴难续。水源之上，有元宝状巨石，高2丈，长3丈，石下有先人辟凿石屋，以为修炼之所。石上生古柏，将巨石撑开一个裂缝。这真是天生的木石前盟。有人考证，曹雪芹移居西山时，《石头记》前半部应该已经完成，木石姻缘似乎与此无关，但是我以为没有移居并不代表不曾到访。很可能雪芹在移居西山之前，早已经游览过元宝遗石。也许正是这木石之盟，让雪芹魂牵梦绕，最终定居西山。

修建时候比较夸张