四十八道

净土法门，奇特殊妙，要什麽样的条件？什麽样的资格？才能够修学呢？这就是当机之说了。自古以来有几种讲法，第一个是上辈往生，唯是菩萨。善导大师以前之古德，多认为上品上生者是四地到七地菩萨，上品中生的是初地到四地的菩萨，从上上品到中上品这个四品，凡夫没分啊！像《华严经》上：文殊菩萨、普贤菩萨，这个华藏世界四十一位法身大士，他们生到西方极乐世界，大概是上上品、上中品、上下品、中上品，这个四品是他们去往生的，善导大师以前这一些高僧大德是这个讲法。第二种说法：本为凡夫，兼为圣人。这个讲法是善导大师讲的，在高僧传裏面，记载的说：善导大师是阿弥陀佛化身再来的，弥陀化身再来的，那麽善导大师的话就是阿弥陀佛自己说的，这是决定错不了的。阿弥陀佛建立西方净土，为谁呢？是为凡夫，不是为这些菩萨们啊！善导大师《四帖疏》，特别是在上品上生章裏头讲的，上品上生章他的注解的特别详细，驳斥古来大德这个错误的说法，「如来说此十六观法，但为常没众生，不干大小圣也！」，这个话说得很清楚，很明白。

常没众生。什麽叫常没呢？就是六道轮回裏面的生死凡夫，所谓的是：头出头没啊！到三善道来投生，就是把这个六道比喻作苦海啊！这个头撑出来，吸一口新鲜空气，才一下呢！又再到那个海底下去了！不知道多久，再冒出来一次！这个海底就三恶道啊！所以诸位一定要晓得，六道凡夫，决定在三恶道的时间长，在三善道的时间短，三善道好比我们休假出去旅游，时间很短啊！三恶道才是老家啦！住在那个地方，时间太久了。饿鬼、地狱、畜生。这个是我们一定要清楚，一定要明了。

所以阿弥陀佛发愿是度我们六道众生的，四十八愿每一愿都是度六道众生的，不干大小圣也。这个大圣呢？就是大乘的菩萨，小圣，小乘的罗汉。善导大师说：与他们不相干。这个法门专度凡夫。他这个说法，我们仔细去看看经，相应。说得很有道理，因为我们在无量寿经上看到贤护等十六正士，那是在家人哪！在家菩萨啦！他们的人数占了十六个人，绝大多数，这个意思就是显示出：这一部经，这个法门，对象是在家的同修，是六道凡夫。