辩论:功可以补过的事例!

功可以补过
功与过是客观存在的矛盾，马克思主义哲学告诉我们，矛盾是对立统一的，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方处于一个统一的整体之中，那么功与过也就是不可以分割的。
社会在不断地向前发展，而在发展的过程中，由于种种客观原因不可避免的会发生一些错误的事情，这就是所谓的过。面对过，我们可以选择用功来弥补。在中国发展经济的前段时期，由于只重视大力发展工业以推动社会发展，却忽视了在工业生产过程中产生的废物在污染环境。而到今天，我们总是不断地努力治理环境，力求用功来补过，使环境改善。伦敦曾经是个重度污染的城市，这个闻名世界的雾都，环境污染很严重，但经过治理现在已经改善。
金无足赤，人无完人，谁都有可能犯错误。有了过，用功来补即可。回顾我们的开国领袖毛主席，称其是伟人，虽然曾由于文化大革命给中国社会带来了巨大的损失，但我们给毛主席的评价是三分过，七分功。肯定他是伟大的，这不是功可以补过的实例吗？在唐太宗统治下的唐朝空前繁荣，人民生活富足安康，而他当上皇帝并非光彩，但最后历史不是给予了他很高的评价吗？
我国法律中也明文规定，犯罪的人通过立功表现可以减刑，这不正是功可以补过的体现吗？
综上所述，功是可以补过的。

功不可以补过
功是功，过是过，都是一种客观存在的事实。秦始皇统一中国，这是功，几千年的沧桑都不变。秦始皇焚书坑儒，这是过，同样几千年之后，它仍就未被弥补掉。从古至今，事情只要发生了，存在了，就永注史册，不会改变了。
衣服的品牌不是衣服，明星的人气不是明星，同样，过的影响也不是过。一个人犯了法，对社会起了负面的影响，但后来又做了许多
好事，被数次赋予人民的楷模称号，对社会又产生了积极的作用。可见，过的影响可以随功的效益而消除，但犯法那个事实，就不会被消除了。另外，补不是改，补是就以前存在的尚能补救的事物进行弥补，而改则是改掉以前的缺点或习惯，避免今后再发生。倘若补是改的话，那么为什么劳改不叫劳补呢？功和过都是客关存在的事实，不会改变，会变的只是功的效益及过的影响。如果功能补过，是否一个人可以用荣誉作护身符，肆无忌惮的犯罪，如果功能补过，是否《左传》应该考查，《史记》应该改写呢？如果功能补过，是否这个世界上只存在功或只存