何为禅？

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禅就是思维修炼,静虑. 禅定是佛家修行实践的一种方法和手段.定就合司通过思维修炼而将自己的境

禅是摒弃外界事物，不受其干扰，从而使精神反观自身。禅是需要自己亲身感悟的，体现着一个人的态度，是一个人内在的智慧。这是我对禅的简单认知。

禅是印度语“禅那”的略称。意译有许多种意思：静虑、思惟修、功德丛林等等。这些都是对“禅”的说明，而非禅本意。禅是实修实证的东西，由着精神的高度统―而防止散乱之心，而真正地透悟自己。
一般人很难理解真正的自己。虽然禅用各种专门用语表达这个自己，如“本来面目”、“无位真人”，“主中主”等，但要真正地抓住“它”，十年、二十年的坐禅仍然是必要的。最好向禅师参学，严格地精进修行。
但是，对于一般人来说，这似乎是一个无缘话题，好像在一个和我们的生活毫无任何关系的的遥远之处。突然有―天，出现在身边时，原来生活就是禅，平常心就是道。这是非常流行的说法。
首先，我们的日常生活在从早到晚的二六时中，循环往复地运动着，从此至彼，从彼至此地不断运动着，有精神的，也有体力的。在那些繁忙的劳动中，偶尔得一时清闲，发现自已心中的宽阔天地，找到自己的本来面目，这是进入禅的第一步。
用通俗的请来说，这是自己的内观反．也是仔细地思惟那个如此从早忙到晚的自己。用静静的、沉着的心专注地找到自己。那个自己是没有分别的自己，是超越善恶、迷悟的对立的自己。那个自己作为主中之主，能够将“自己”这颗小我之心带向遍在宇宙的大心，这就是所谓看到天地同根，万物一体的本来模样，是禅的根本意义所在。
那个根本之处也叫“本来无一物”。然而在那个“本来无一物”中，有鲜花明月，也有楼台阁宇自由自在地随处显现。遇茶喝茶，逢饭吃饭的没有造作的行为，便是禅的体现，是敢珍贵的事情。永嘉大师在其《证道敬》中说：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，纵遇锋刀常坦坦。”动中之静，不动智的神妙便是禅，是禅的醍醐之味。
泽庵禅师著有《不动智神