什么是传统文化的复兴

所谓文化，在历史学上的定义是：一定历史时期社会政治、经济的反映，同时又反作用于社会的政治、经济。而作为中国封建历史发展最高峰的盛唐，正是以“大唐气象”这样一张文化面孔留在了每个炎黄子孙的脑海中。
　　现如今，相比盛唐，我们少了一种精英意识，少了一群能够作用于时代的文化人。且不说留下数万首唐诗的那些诗人，只看李白一人：“酒入豪肠?七分酿成了月光?余下的三分啸成剑气?绣口一吐就半个盛唐！”这是何等的气魄！一个全盛王朝的万千气象尽在一个诗人的口中！我们的时代，既缺少这样一个可以吐纳时代之气的文化人，也缺少这样一股可供吐纳的文化气韵。
　　与此同时，我们的文化相比盛唐，又少了一种平民意识，少了一群能够体味文化的老百姓。曾记否，白乐天总会把自己写的诗拿给邻居家老奶奶看，老奶奶看明白了，诗才合格。这种双向的来往，是诗人对文化的真正价值的理解，也是平民对于文化的感知。现在呢，文人们是断不可能把新写好的诗拿给邻居看的，甚至不追求给别人看，但求发表，哪怕是内部小报；而邻居老奶奶恐怕也看不懂，看得懂的，大概更愿意去看超市里柴米油盐的价格。
　　高端少了文人的作用，低端少了民众的支持，无怪乎我们整体的文化影响力丧失了。盛唐时的华语文化圈，几乎涵盖了整个亚洲。邻国日本的遣唐使们，惊异于怀素和尚的笔走龙蛇，书圣王羲之的翩若惊鸿，这才创造了日文中的平假名与片假名。现在却正相反，年轻人对日语韩语趋之若鹜，日剧韩剧看得如痴如醉，看动漫的小孩子更是比日本人还多。
　　也许有人会以“时代”作为这种种现象的借口，以为信息时代本身就与传统文化相抵触。其实，这是看轻了文化的作用。只有文化的发展与时代的进步并行不悖，中华民族的伟大复兴才能得以实现。
　　还是看看我们的邻国日本。身为世界第二大经济强国，发展不可谓不超前。而他们的传统文化却保持得相当好：东京高楼林立，人们睡的依然是榻榻米；高档西式餐厅遍地，人们钟情的还是寿司；上班族们西装笔挺，节日里最隆重的行头还是和服……日本开放的历史，从明治维新至今近一个半世纪，我们才开放了二十多年，怎么好意思如此无视自己的传统？当年在伪满洲国，日本侵略者们强迫中国人学日语，行日俗，就是因为他们明白，当一个民族遗忘了自己的传统文化时，这个民族就要亡了！
　　也许这只是我们不习惯，暂时有点迷失，情况并没有那么坏。