视其所以，观其所南，察其所安”

子曰：视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋哉。（论语为政篇一十章）]

（一）

「视其所以。」视其所以，就是看此人平常所作之事。这是从近处看。只看眼前之事，尚不足以了解此人。

「观其所由」所由，是前日所行事。即是观非常之事。这也可以说，从远处看此人如何办事。亦即由过去的特别事迹，进一步认识此人。

「察其所安。」就前述所视所观之事而言，详察其办完事情之后，他的表情如何，以明其本意。」

「视，直视也。观，广瞻也。察，沉吟用心忖度之也。即日所用易见，故云视。而从来经历处，此即为难，故言观。情性所安，最为深隐，故云察也。」

「人焉廋哉，人焉廋哉。」廋，是隐藏之义。知人很难，但用以上的方法，即由其人各种事迹去观察，便能知道他是何种人，是君子，是小人，皆能显然，他何能隐匿其实情。

（二）钱穆的译文：

要观察他因何去做这一事，再观察他如何去做，再观察他做此事时的心情如何，安或不安。如此观察，那人再向何处去藏匿呀？！

上面两种不同版本的解释都不错，（一）教人如何去观察一个人，（二）教人如何去判断一个人做的一件事。

圣人是教我们一个识人用人的方法，看他现在怎么做，了解他过去怎么做，分析他以后会怎么做