请简述印度的宗教发展

很抱歉，印度因为没有时间观念，所以历史上的事情很多时间都不可考，所以现在的印度历史书上印的都是大致的时间，而且由于考证不一样，几乎不同作者写的书用的时间都有出入。
现在给你众多说法中的一种：
公元前11世纪之前 印度本土宗教
公元前11世纪~公元前9世纪 吠陀宗教
公元前9世纪~公元9世纪 婆罗门教
公元9世纪~公元18世纪 印度教
公元18世纪~今 新印度教

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印度宗教一
所谓苦行，即以种种方式来折磨自己的肉体，平息自己躁动的意识，以使自己的整个身心都高度的精诚地投入对梵我合一的沉思。诸如卧在荆棘丛中、绝食、只吃草根、高举一手永不放下、刺体出血、肉上扎钉、火烤日晒等等。婆罗门教认为苦行可以得到一种神秘地“热”，这是创造世界的原动力。苦行的另一个意义则是通过折磨肉体而消磨前世的业，从而达致尽快超越肉体，使灵魂得到最终的解脱。

吠陀指知识或是智慧，是印度众多宗教追寻的源头。印度是个很神秘的地方，它原来的疆域更为广大，几乎包括整个印度次大陆，一面靠山三面临海。这样一个多民族多宗教的国家，宗教力量深入人心，昨天之前脑子里都是些零碎的片断，最早是《三只眼》，三位一体神，然后clamp的《圣传》，孔雀王朝，阿育王石柱，泰姬陵，莫卧儿王朝……现在终于有思路将印度的宗教发展明确了，最早的吠陀教，到雅利安人信仰的因陀罗神，发展到婆罗门教，中间八百年出现了佛教、伊斯兰教、锡克教和耆那教，然后复苏后的婆罗门教吸收了佛教的部分教义，发展为印度教，以至后期随着殖民战争传入的基督教。印度教的教义相当宽容，这也是我们在其中经常可以看到与佛教相似的理念、信仰的原因之一。有数据统计，今天的印度有宗教信仰的人达到98％，信仰印度教的高达78％。

上周末读完了肖建华老师的《诉权与实体权利相分离的当事人类型化分析》，主要介绍区分了“诉讼担当”“诉讼承担”“诉讼信托”“诉讼代位”四种类型，我死磕了一个多礼拜，还是不得要领，烦哪位大仙儿程序法学得好的，抽空指点一二，先谢过了。

我想咱们要得还是有质感的生命，表面不那么光鲜，甚至粗糙，但内容是丰厚的。人总是要舍的，我们这几十年走过也许并不是要看自己得了什么，而是改看自己丢弃了哪些，