谁有有关bobo的资料

最近流行一个新的词汇，BOBO，据说是继嬉皮、雅皮之后的又一代年轻人的象征符号。BOBO
的特征，具体来说，套用北京方言，就是一个“拧”，反其道而行之，类似于前两年的内衣
外穿——当然，内衣外穿过于粗俗，不利于在小众阶层的传播，BOBO们相对来说要高雅一些
，西装领带搭配球鞋，无论是西装还是领带还是球鞋，都有着一定的规范和标准。这个规范
和标准，大致上是以品牌和价格来划分的——这叫师出有名。也就是说，一切的反叛或者“
拧着来”，都有着一定的庞然大物在幕后撑腰。具体到BOBO们的穿着，这些庞然大物是金钱
；具体到BOBO们的思想，这些庞然大物是一个很高尚的字眼：理想。

BOBO是一种世界范围内流行的时尚潮，不仅体现在服装上，而且体现在人们的行为意识上，
比如，这两年横卷全球的“格瓦拉热”。在具体的国家，BOBO们的行为意识和思想有着特定
的表现形式。具体到中国，除了去年的格瓦拉文化衫之外，便是在城市中产阶级中广泛流行
的“以理想主义的名义”所进行的忆苦思甜，其代表则是一系列的先锋话剧：《切·格瓦拉
》、《鲁迅先生》、《圣人孔子》在一小部分城市中产阶级中的流行。这些话剧的主创都是
一个人，张广天；话剧的演出场所是中国的北京、上海和广州（经济最发达的地区），而其
观众以及叫好者，则是“衣食足而知荣辱”的一群城市中产——衣食足而知荣辱，大意是吃
饱了穿暖了，忽然发现自己够无耻，于是义愤填膺起来，大声疾呼，要和资产阶级、和美帝
国主义做殊死的斗争，呼唤理想，呼唤一切理想主义和批判精神的符号——格瓦拉、鲁迅、
孔子。

然而，BOBO是一个资产阶级名词，是美国学者布鲁克斯写的一本书，《Bobs in Praadise:t
he Next Uper Class and They Got There》，译成中文是《BOBO在乐园：新潮派上层阶级及
其由来》，BOBO是两个传统的耳熟能详的名字的合成，波希米亚（Bohemian），布尔乔亚（
Bourgeois）。在现如今的社会，传统的波希米亚对抗布尔乔亚（文化对抗社会）已经转变成
二者的联姻，当前的