解读圣贤

解读圣贤

圣贤之人是从小事做起的，并能很好的总结和完善生活的方方面面，且能日久坚持。

圣贤之书是解读生活的宝库，且能一点一滴的从生活的根部上去解读。象电脑硬盘一样具有存储和分类的功能。

圣贤之人自然是尊师，相反，那些浑身充满错误的人也是尊师，其码你能从其错误之处警醒自己别犯同类型错误。所以说，正确和错误在哲学领域中地位是同等的重要。更为重要的是，圣贤之人是外求和谐内求统一的智者，这才是根本上的区别。

所谓外求和谐，就是要入大流，随大体，融入社会当中，这样才能创大业，立大本，成大器。所谓得人心者得天下，说的正是这个道理。人心是什么？就是人的灵魂境界和对社会的和谐程度指标。

所谓内求统一，就是要有自己的独立思想，独立人格。理想常常是虚幻的，现实的努力是看得见摸得着的劳动。两者完美结合才是最重要的，缺一不可。

读书，读古圣贤书并不是都要死记硬背，重要的是要把圣贤思想精髓与现实生活对接，找到存在的价值和意义。这才是我们要读书的目的。圣贤之言取于生活但又指导生活，形成了完整的理论精髓。无论是儒家或道家，他们所弘扬的都是同一精神实质，变化的只是文字上的组成差异。就象两种完全不同的拳法，但崇尚武术精神是一样的。我始终坚信是这样的。

做人就应象人的胃一样，无论是米饭或面条，青菜或萝卜都能被消化掉，吸其营养。

圣贤之人其实就是极易消化各类食物的胃。那胃、就是圣贤之书了。容万物，及天地，纳方寸。

现在许多学者往往把圣人们神化了。似乎无人能及，其实不应这样，应还圣贤一个平民身份才对。这样更易后人去接近和学习。

富人济贫我们称他做善事，那么穷人去做就应称他为圣贤了，因为他的行为超越了物质基础，完全是一种信念在支撑他的行为。行为的传播和文字的传播同样具有同等的社会价值。

圣贤之人的精神实质就象文言文和白话文一样，不同的时代所解读的内容应是一样的。但应用的本身发生着不同的生活色彩。

文化就是这么简单的形成，但文化又是那么复杂的演义，儒家思想和道家思想就是在这样的生活过种中形成体系的。

人类的本身活动就是一