UC知道蔡邕与菹之间有何干系？
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/04/29 16:06:39
读李肇《国史补》，中有一段内容：
江南有驿吏以干事自任。典君者初至，吏白曰“驿中已理，请一阅之。”刺史乃往。初见一室，署云“酒库”，诸酝毕熟，其外画一神。刺史问“何也？”答曰“杜康。”刺史曰“公有余也。”又至一室，署云“茶库”，诸茗毕贮，复有一神。问曰“何？”曰“陆鸿渐也。”刺史亦善之。又一室，署云“菹库”，诸菹毕备，亦有一神。问，曰“蔡伯嗜。”刺史大笑曰“不必置此。”
请问驿吏回答“蔡伯嗜”之后，刺史缘何大笑？万望指教。谢过了。
江南有驿吏以干事自任。典君者初至，吏白曰“驿中已理，请一阅之。”刺史乃往。初见一室，署云“酒库”，诸酝毕熟，其外画一神。刺史问“何也？”答曰“杜康。”刺史曰“公有余也。”又至一室，署云“茶库”，诸茗毕贮，复有一神。问曰“何？”曰“陆鸿渐也。”刺史亦善之。又一室，署云“菹库”，诸菹毕备，亦有一神。问，曰“蔡伯嗜。”刺史大笑曰“不必置此。”
请问驿吏回答“蔡伯嗜”之后，刺史缘何大笑？万望指教。谢过了。
《说文》：“菹，酢菜也”。今人谓之咸菜、腌菜。《太平广记》卷497、《唐语林》卷8亦有此条。除把江南改为江西外，仅在结尾处改为“刺史大笑曰：‘君误矣’”，其他内容均同。
从这条记载的内容来看，李肇显然是当作笑话来写的。堂堂东汉文学家、书法家，怎么突然变成了“菹库之神”？岂不是不伦不类有失体统吗？所以后出的《古今谈概》就把这条列入“谬误部”。由于蔡邕与“菜佣”同音，后人就从这条记载中生造出一些扑朔迷离的影射来。汉民族大抵把某一事物的最早发明家尊为祖师爷，驿吏所画的前面的几位神像就是这个意思。杜康是传说中酒的发明家。《说文解字·巾部》：“古者，少康初作箕帚、称酒。少康者，杜康也。”又被曹操这位大诗人写进诗里，对他的“解忧”功能大加颂扬。作为酒神，自然担当得起。所以刺史会说“公有余也”。陆鸿渐名羽，复州竟陵人，对茶道颇有研究，著有《茶经》一书。唐·赵璘《因话录》说他“始创煎茶法，至今鬻茶之家，陶为其像，置于炀器之间，云宜茶足利。”既然在唐朝时候就已经被祀为茶神，作为茶库之神也是理所当然的。可见这位驿吏也并不缺乏历史知识。
至于让蔡伯喈来做菹库之神，就颇费斟酌了，据已知史料，没有发现陈留蔡邕与厨房仓库有什么必然联系，自然也不配做菹库之神，当然是“君误矣”。然而蔡邕不止一个，撇开扶风蔡伯偕不说，也还有一位上虞蔡伯喈，安知上虞与菹库不无瓜葛？
我以为是有道理的，在没有获得确凿的史料之前，还不能完全排除这种可能性。
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