邓小平理论主要观点

1.有一种议论，认为“邓小平理论”比“邓小平建设有中国特色社会主义理论”可以容纳更多更大的外延，提出“邓小平理论即邓小平同志所提出并由我党在贯彻执行中进一步系统、完善、发展了的建设有中国特色社会主义的理论及邓小平同志在长期革命生涯中提出的一系列科学思想、理论观点。”这种认识显然是不科学的。开辟建设有中国特色社会主义的新道路，是以党的十一届三中全会为起点的。当代中国的马克思主义——邓小平理论，也是在这次全会前后开始逐步形成和发展起来的。十一届三中全会以前提出的一系列科学思想、理论观点，都是邓小平对毛泽东思想的贡献。“邓小平理论”作为科学概念，其内涵和外延，与“邓小平建设有中国特色社会主义理论”是完全等同的，只是更加鲜明简洁而已。

2.有人提出了一个所谓由空想社会主义、科学社会主义、革命社会主义、教条社会主义、实践社会主义五阶段的社会主义思想史，从而把邓小平理论说成是同科学社会主义相对应的实践社会主义，这显然是没有根据的。科学社会主义并没有过时，更不是什么“经典的圣经理论”，而是至今富有生命力的全世界无产阶级的旗帜。简单地用革命社会主义、教条社会主义义来否定列宁、毛泽东对科学社会主义的贡献，也不符合客观实际。邓小平理论是科学社会主义理论同建设有中国特色社会主义实践相结合的产物。这一理论把对社会主义的认识提高到新的科学水平，决不能用“实践社会主义”来否认它是科学理论，是科学社会主义理论在当代中国发展的新阶段。而且，科学社会主义本身就具有实践性品格，就强调理论同实践相结合，“实践社会主义”企图把邓小平理论同科学社会主义理论割裂开来，也是枉然的。

3. 有人提出用“历史唯实主义”来标志邓小平哲学思想的历史地位，实在是没有必要。在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系。这就是说，马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观具有非常坚实的科学基础，邓小平理论完全继承、运用和创造性地发展了马克思主义世界观。邓小平明确指出：“马克思主义从来不是教条，而是行动指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身。”(《邓小平文选》第3卷，第146页)唯物史观的鲜明特色就是建立在实践基础之上，始终充满生机与活力，并没有也不可能过时。邓小平