什么是前范式科学

何谓科学活动，科学是怎样发展的？对于这类问题的传统答案，有的主张是经验不断地被归纳为理论或理论不断地为经验所“证实”，如逻辑经验主义;有的则主张通过经验的“证伪” 而不断爆发由一种理论取代另一种理论的“革命”，如波普尔证伪主义。众说纷纭，各抒己见，但都认为科学是在观察实验的检验中前进的，科学的发展仅仅是理论同经验一致的问题。
库恩并不这样认为，他有针对性地提出了范式概念。这个概念成了他科学观的中心概念，体现他关于科学活动的基本观点和态度。在他看来，范式同单纯的理论和理论系统不同，它包含了科学实践中一切影响科学家的话动和发展的认识的、技术的因素。概而言之，范式包含有这样三个方面：⑴科学的理论体系;⑵运用这一理论体系的心理认识因素;⑶指导和联系理论体系和心理认识的自然观。库恩强调，正是这样一种三位一体的“范式” 作为科学活动的实体，成为在“一定时期内进一步开展活动的基础”。范式论揭示了科学不仅仅是纯粹理性和纯粹逻辑范围内的事情，科学的演变和发展是与科学以外的社会和历史因素紧密联系着的。他强调科学与社会的紧密联系，这是范式论的一个重要思想。不过库恩看不到社会的经济因素（社会物质生产）对科学活动及其发展的决定作用，把这种决定性作用归结为社会的心理因素，并未摆脱唯心主义的立场。
库恩的范式论不仅揭示了科学活动及其发展是多种要素综合作用的整体性活动，而且揭示了这种整体性活动表现为集体性。他指出，作为范式主要在于某一“科学共同体” 的拥护，它“代表这一共同体成员所共有的信念、价值、技术手段等的总体。” 毫无疑问，从范式的发生来看，最初往往是个人灵机一动甚至“神秘莫测” 的产物：“有时是在半夜，在深深陷入危机的人的思想中突然涌现”。而重要的是，它在以后的竞争中取得了科学共同体的信任而成为它的公共财富。库恩正确地指出：“科学尽管是由个人进行的，科学知识本质上却是集团产品，如不考虑创造这种知识的集团特殊性，那就既无法理解科学知识的特有效能，也无法理解它的发展方式。” 库恩把科学话动及其发展看作个人和集体的统一，而不是单纯某一个侧面的抽象，这是相当深刻的。
库恩认为，范式作为范例，主要是提供了具体的解题方式。在他看来，科学活动及其发展不仅要有“发散式思维”，而且必须具有“收敛式思维”。库恩强调指出，人们总是习惯于赞颂科学研究