我们知道，庶族是最适合帝国的一种统治阶级，曹操是庶族为何败给士族,在后来隋唐时期庶族又为何胜了士族

唯物主义历史论告诉我们，政治是经济的集中表现，政坛上你死我活的搏斗，
其根源正深藏在生产力与生产关系之中。不管人们提出什么奇奇怪怪的口号，作为
自己的政治旗帜，归根结底都是为了一定的经济利益，而这又关联于一定的生产力
与生产关系。不但封建社会代替奴隶社会、资本主义代替封建制，这种大的社会更
替是如此，在同样性质的制度下，上层的政治斗争，同样是决定于经济基础的，是
生产力与生产关系矛盾的反映。同一制度下，如封建社会不同时期，生产关系因生
产力的变化，会有不同的形式，并决定上层的斗争与最后结果，最后又推动生产力
的发展。同是封建阶级，也有新与旧、先进与落后、进步与反动的区别。如隋唐时
，旧的士族就是落后的、保守的、反动的阶级。隋炀帝就严厉地打击过南方士族。
但他自己后来也成了旧隋腐朽势力的代表，并被历史淘汰。
历来封建史家很少关心经济问题，尤其不懂得经济与政治的关系，给我们留下
的历史资料很少。唐高宗时期的资料尤被抹杀。但我们仍可从一些间接的材料，无
意的透露中，看出一些端倪。《暴君李世民与贞观、永徽之乱》与《前唐第一权臣
、外戚长孙无忌与第一奸臣褚遂良》提到的，永徽饥荒与碾硙有关，就是一个因素
，但决不仅于此。
早在唐前中国就已经出现均田法了。这不仅是农民阶级与封建主斗争的结果，
也是新兴庶族地主与旧士族势力，在经济上斗争的结果。前者拥护皇权，想通过皇
权提高自己的地位，而均田依赖于皇权也有利于皇权。（当然李世民等的皇权，是
依赖于旧士族势力的）武德七年唐高祖李渊又定律令制定了均田法。按该法，每丁
给田一百亩，其中二十亩世业田可以继承，八十亩口分田，身死入官，更以给人，
再以丁计租庸调，另外再收些田税户税。从数额看并不很重，《唐高祖起义晋阳》
已说过，简直不能算剥削，似乎天下百姓有田可耕，可以安居乐业了。但实际情况
远非如此。

任何政权在建立之初,为了对国家利益进行重新划分,都会重用庶族,打击士族.

因为庶族政治根基不深,比较容易满足.

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