《论语》中体现孔子的同情心的章节

孔子的思想核心是“仁”，“仁者，爱人”，其中就包含着同情心的含义。故广义上说，《论语》中的各章节差不多都体现着孔子的同情心；狭义上说，《论语》中体现孔子的同情心的典型话语主要有：

“夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。”（《论语·雍也第六》）

“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公第十五》）
这里的推己及人的态度可以说集中体现着同情心。

《论语》是一部内容很丰富，形式又极灵活的书，除了文、史、哲、人生、教育这些大的方面外，还涉及到社会生活的方方面面。因为它是语录体，所以随时阅读都很方便，而且富于启迪。一直以来，《论语》这部著作在国人的心中有着很高的地位。大约从宋朝以来，中国就有“半部《论语》治天下”之说，这是对孔子和儒学无以复加的称赞。这个假期，有幸获赠此书，虽然只是粗看一遍，但也获益颇多，在不少方面给我启发。

一、 关于治学方面，孔子就讲了不仅要学习，而且要巩固的重

要性，也体现了孔子强调学用结合，才能真正学会知识的基本方法。又比如“行有余力，则以学文”提倡在实践中，去加以学习，而不是把学习架空在人们的社会实践，乃至为人处世之上，这样才能真正做到学以致用。他把学习与人生紧紧联系在一起，把学习作为人生的有机部分。这观点直至今天仍是必须的。

二、 关于做人方面，孔子主要谈及了孝悌忠信等行为和做人原

则。这也是孔子用以衡量做人的尺子，当然也是孔子心目中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些范畴基本内核仍是合理的。只在具体做法上，当代人有了自己的规范，我们反对“愚忠”和“愚孝”，这是历史的进步。我想：虽然如此，但孔子强调做人是第一性的，首先要做好人，这是人生的准则，从古到今，依然可取。

三、 在治国御学方面，孔子着重强调应该以德为本，以礼为法，

重在人格教育和思想感化，相反，对当时法家的重刑依法治理国家的主张评价较低。他把做人的素质看成国家或治或乱的内在基因，决不可少看。在日常行为方面，他提出了“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点，这也充分体现了孔子实事求是的人生态度。其人生的价值取向在今天仍值得我们学习。