罪行法定原则的学术价值和现实意义

罪刑法定原则是西方国家在反对封建社会的罪
　　刑擅断斗争中提出来的刑法原则,是资产阶级革命
　　的产物。在资本主义社会,支撑罪刑法定的根基是
　　三权分立论和心理强制说。三权分立是罪刑法定的
　　前提,而在立法、司法、行政三权分立的社会,也必然
　　要求罪刑法定。在罪、刑明文法定情况下,也才有可
　　能确保三权的分立,也才得以实现防止立法权和司
　　法权的滥用,从而达到保障公民自由之目的。心理
　　强制说为德国著名刑法学家费尔巴哈首倡,该说认
　　为,人们有“趋利避害”之心理,当罪、刑明文法定,便
　　使二者之间产生一种必然联系,欲实施犯罪之人便
　　会在权衡犯罪之乐小于刑罚之苦之后放弃犯罪。心
　　理强制说事实上为罪刑法定在预防犯罪上的实效作
　　用作了坚实辩护,也为罪刑法定得以在刑法中存在
　　奠定有力的理论基础。总之,罪刑法定为西方国家
　　所推崇的根本原因在于罪刑法定在保障公民自由方
　　面的独一无二的意义(尽管这里的“公民”是有局限
　　性的)。三权分立论从限制自由裁量权,也即从限制
　　国家对公民自由侵犯的角度论证了罪刑法定原则对
　　保障公民自由的意义;而心理强制说从预防犯罪,也
　　即从遏制个人对公民自由侵犯的角度论证了罪刑法
　　定对保障公民自由的意义。

　　一、学术价值

　　刑法第3条规定:“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑;法律没有明文规定为
　　犯罪行为的，不得定罪处刑。”这一段朴素严谨的文字，充胀着正义、自由等法的基本价值，蕴涵
　　着实现刑法特有价值的“美德”。
　　“自由”，就哲学范畴而言，是指对必然的认识和对客观世界的改变。就政治范畴而言，是指
　　从被束缚、被虐待中解放出来。就法律范畴而言，则是获得法律上规定和保障的一定行为的权
　　利。根据历史记载，英国大宪章是罪刑法定的最早渊源，具有保障人权的意义，所以罪刑法定是
　　以个人自由为价值的。它禁止任何单位和个人越过法定的范围去行使自由，即严禁“越界行