为什么一定要分唯物主义和唯心主义?

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中第一次提出哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，并认为历史上所有哲学都可以归为唯物主义和唯心主义中的一个。之后列宁和斯大林进一步强化了这一观点，界定历史唯物主义和辩证唯物主义为马克思主义哲学的两大分支，不同于历史上的朴素唯物主义和机械唯物主义。
为什么一定要分唯物主义和唯心主义？没有别的原因，中国是共产党执政，马克思主义是中国的指导思想，一切自然以马克思主义为准。这个问题现在不算严重，建国后那二三十年才是最厉害的，马克思主义教条化达到了无以复加的地步，不惟哲学、哲学家按唯物、唯心划成两排，凡是和理论、学术沾点边的都以是不是唯心主义者论处。
唯心唯物的划分不是绝对的，虽然有一定的价值，但总归是一家之言，并非人人尊信，不过因为特别的原因，在中国受到格外看待而已。在西方马恩哲学也有许多追随者，但更多的是被当作研究对象，哲学家都有自己的看法。大学哲学系对唯物唯心的论调就很不感冒，多数人嗤之以鼻，当然，搞马克思主义的例外。现在唯物唯心的重灾区是政治课，别的地方其实还好。

那要看你站在什么角度了，都是人的意念，意念是什么，其实意念是活的，你不可能永远是一个唯心主义者或唯物主义者，这个界限根本没有必要，只是人们发现的一个学术思想罢了，人为何要被这种条条框框所牵制？
（纯属个人想法，不对的，别骂我）

这种划分是出于现实需要，本质上说也可以算庸人自扰。

应该是要分的，因为世界的起源决定了我们做事情的依据——到底是心是最重要的还是客观实际是最重要的，我们在制定政策或者是进行研究的时候当然应该以客观实际为依据，不能够自己想当然由自己的意志出发。
所以实际上这个问题是个最基本的问题，我们平时都会不自觉的应用，哲学就是把这些理论和体系化了。

儒家就是把事事都分清楚，比如好坏等等
道家老子追求的是一种和谐，比如“道可道，非常道”
要看你想学的什么样的哲学

我想有一句话就能解释,但仍然需要你的认可:
世界并非我想象.