论语为什么叫论语？这两个字到底代表什么意思？

关于这一点，历史上还是有争议的。
首先，“论”，读音阳平，不是去声。《说文》：“论,议也。”也即议论, 分析和说明事理。另外，有时它也有“诉说”的意思，比如杜甫《咏怀古迹》：“分明怨恨曲中论。”但在这里似乎都解不通。有人认为“论”是所谓“相与辑而论纂”（《汉书·艺文志》）之意，然而“论纂”一词，显然有生造之嫌，故后世多有不从者。由于《论语》的作者是孔子最得意的门生，所以这个题目有尊敬、敬仰的意思是可以肯定的。大约就是“讲述、汇编、议论、说明”一类的意思。
其次，关于古代编书体例。似乎除了《论语》极少有所谓抄纂而称为“论”的著作。余嘉锡先生曾经指出：“古人着书既多单篇别行，不自编次，则其本多寡不同。加以暴秦焚书，图籍散乱，老屋坏壁，久无全书。故有以数篇为一本者，有以数十篇为一本者，此有彼无，纷然不一。分之则残缺，合之则重复。”同时余先生还指出：“古人着书，其初仅有小题( 指篇题)，?并无大题（指书题)。”且“多单篇别行，本无专集，往往随作数篇，即以行世 。传其学者，各以所得，为题书名。”意即古人著书时，一开始仅题写篇名，并无书名。他们写好的文章多数是以单篇流传于世，没有形成集子，而且往往是随作随行 (流传)，学生们得到以后才各自为它起个书名。比如在《史记》的《管子列传》、《庄子列传》、《商君列传》、《屈原列传》及《汉书》的《东方朔传》中所引他们各自的著述时，都是只有篇名而无书名。余嘉锡先生还认为：“古书书名，本非作者所自题。后人既为之编次成书，知其为某家之学，则题其氏若名以为识别；无名氏者，乃约书中之意以为之名。所传之本多寡不一，编次者亦不一，则其书名不能尽同。刘向校书之时，乃斟酌义例以题其书。”由此亦可见《论语》之由来殊不可解。
当然，如果一定要给出一个解释，个人觉得还是班固的说法比较可信。不过，由于时代久远，即使班固也无法确切知道其中委婉。

　　语可论者”——《论语》之名义，“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思。
　　《文选·辨命论注》引《傅子》也说：
　　“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”
　　从这两段话里，我们得到两点概念：
　　（1）“论语”“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思。“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论