十分想皈依我佛,去哪个寺庙最好,最近什么时候去合适呢，还是随时都可以去?

我想从另一个角度说上几句:
虽然内容比形式重要,有一颗向佛之心要比空皈依却不学佛要好,但我们为什么不既做到心里有佛,并且在事相上也做一个正式的皈依仪式呢?难道这两个会有矛盾么?打个比方,有一颗向佛之心好比我们有了生命,一个皈依仪式好比我们身体的某一个部分,比如手脚,当然对于生命来说,手脚可以说不那么重要,当生命受到威胁的时候,比如被毒蛇咬了,我们为了保全生命不惜砍断手脚来活命,但这是特殊情况,而不是说我们健健康康的时候就可以随便说"反正生命比手脚都重要,只要我活着就行,手脚要不要都无所谓."会有这样没有智慧的人么?同样的道理,现在并没有什么特别的事情来障碍我们去寺院参加一个如理如法的皈依仪式,如果我们却以心中有佛为借口不去寺院皈依,这样恐怕也不是很适当的.

皈依是必须到寺院里面举行正式的仪式，由皈依师传授给你皈依，这样才是一个如法的皈依弟子，才是一个具有资格的佛教的在家弟子．
不存在什么网上皈依，或者自己在家里自己搞个形式，就算皈依了，这样都是不如法的，戒律有规定，如果在自己家里若干里之内有出家僧宝，你不去皈依，而自己在家皈依的话，是不具有皈依体的，意思就是不算你正式皈依了三宝．
所以，我建议楼主，要想皈依三宝，还是去当地的寺院，求出家师父给你正式授皈依，这样才如法，才能得到佛法的真实利益．
合十祝愿吉祥，阿弥陀佛

对于受皈依的人和能否自受皈依,特别参加下文:
授归依师长的要求：
1、身份必须是出家众。
唐·道宣律师《四分律删繁补阙行事钞》卷下之三“导俗化方篇第二十四”云：

三，作法者，《知论》云：互跪合掌，在比丘前（五众得作）当教言：我某甲尽形寿归依佛，归依法，归依僧（三说）。即发善法。次结云：我某甲尽形寿归依佛竟，归依法竟，归依僧竟（三说）。

这里所说的五众，即出家的比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。而且一般多由比丘传授，在没有比丘时，才能按比丘尼等次序依次进行。至于在家居士，在有出家众的时候，是没有资格传授归依的（特指归依，非指称师），更不要说借传授归依来“收徒弟”、求利养了。寄禅法师在《在家二众不应剃度收徒说》中明确指出：“如《报恩经》所明：三宝不现前，不