请叙述在使徒行 9章中所记载的扫罗悔改，以及在那之后他在传道和讲道中的核心内容。

使徒行传第28章还告诉我们，保罗曾自由地向外邦人传福音。这表明，即使基督不再利用教会带来选民，他在世界各地的拯救之工并未停止。只是神已不再用有形教会肢体来传讲他的话语。他使用的信徒已不再是有形教会肢体的一部分。
　　值得注意的是，虽然有形教会肢体经受着神的审判，但由每个真信徒构成的无形的、永恒的教会却秋毫无犯。它将持续到世界末日，直到永远。真信徒的救恩永远不会失去。地狱的权柄也不能胜过无形的永恒教会。
　　再细看使徒行传第28章，我们会看到与神争论的危险。在这段经文里，神向我们生动地描述了与神争论的危险，尤其是当其命令显得不合理或不合逻辑时。这是非常严肃的，值得我们特别注意。在使徒行传第28章，神记录了保罗与众多犹太人的一次聚会。这些犹太人想了解保罗所讲的神学道理。但听众对他讲的内容抱有偏见。请看使徒行传第28章第22节：

　　“但我们愿意听你的意见如何；因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”

　　这节经文似乎已经表明，他们对这新的教导持有偏见。
　　然而，保罗是当时最好的神学家，他从早到晚都在讲道。结果，有的人开始相信(希腊文“被说服”)。余下的人却私下议论其真伪。第25节说：

　　“他们彼此不合，就散了，未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。”
　　那时，保罗受圣灵的感动，在25、26节说：

　　“他们彼此不合，就散了，未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：‘你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；”

　　问题在于，他们用自己的头脑来决定神的命令是否合情合理。

　　神通过保罗说，他不会给这些人任何属灵的理解。问题在那里呢？问题是，他们用自己的头脑来决定神的命令是否合情合理。第29节证明了这一点：

　　“保罗说了这话，犹太人议论纷纷地就走了。”

　　判断这些事情真伪的方法有两种：一种是像比尼亚人那样查考圣经(这是正确的方法)，另一种是通过自己的思想和智力来了解神的命令是否合理。神的命令合理吗？真有道理吗？神怎能叫信徒离开表面上忠实于神话语的