天鹅处女型故事的演变

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　　牛郎织女与天鹅处女型故事

　　牛郎织女故事还活着，天鹅处女型故事还在民间！只要天上的牛郎织女双星不灭，这个美丽的传说就不会被国人忘掉！

　　另一个研究中国故事的美籍华人是丁乃通先生。他怀着对祖国的深厚感情，从各国的大小图书馆里查阅资料，用十几年时间完成了一部《中国民间故事类型索引》，1978年发表在芬兰，1986年译为中文在国内出版。这是用AT分类方法研究中国口头文学的重要成果。书中列出843个类型 和次类型。其中，有575个是国际性的类型，268个是中国特有的类型。丁氏把天鹅处女型分别列入313A“女孩帮助英雄脱险”和400A“仙侣失踪”两类之中，看后总有些削足适履的感觉。牛女故事是其中的一式。313A 的开头不好，是“男孩要跟妖魔的女儿结婚”，或已结婚，父亲反对，于是进行害婿性考验。这便是我的提纲中的111C施法害婿型。丁氏的400和400A型都说及了白天鹅故事，但缺少白天鹅故事特点。AT400所点明的故事要素是“男主角答应娶一个神女（通常是开玩笑）”。这不像白天鹅故事的开头，起码这是极个别的。AT400A的要素是“男人命定和一位仙女或小妖精结婚……有时在313A之前”。它突出了结构问题的复杂，而消解了东方神话性质的美学风貌，把庄重的题旨淡化了，或说AT法本身的“结构主义”对故事主题是有害的。钟老生前就对笔者说过，AT法不适合于中国，不适合于东方文化圈。他认为艾氏的分法好于丁氏的分法。但艾氏资料不全。艾氏生前批评了汤普森，却又在中国故事分类实践中，首先从大类上仿照了AT法，第一类是动物；第二类是动物与人，第三类是动物或精灵帮助好人，惩罚坏人，第四类是“动物或精灵跟男人或女人结婚”，第五类才是“创世、混沌初开、最初的人”……第34型天鹅处女型被划入第四类，也把神话的风采和反封建的人文精神消蚀掉了。他把“牛郎织女”称为天鹅处女型，也未能突出牛女故事作为一种型式的特征，犯了简