自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的是什么意思

人的本质问题一直是哲学界争论不休的问题，时至今日也无一个完整而确定的答案。人的本质问题，是马克思主义哲学的核心问题，不能仅从某个伟人或哲学家的只言片语、断章取义地对人的本质下定义。我们认为应从辩证法的高度去认识和把握人的本质。

恩格斯指出：“辩证法是关于普遍联系的科学”（1），“和形而上学相对立的，关于联系的科学”（2）。唯物辩证法一个最根本的特征就是认为事物不是孤立存在的，而是处于相互联系之中的，认识事物必须“从事物的相互联系中理解事物。”（3）事物的联系包括事物内部各个要素之间的联系和事物与其它事物之间的联系，事物只有处于内部的和外部的相互联系之中才能得到发展。所以，认识事物必须从事物的内部和外部的联系去把握。人是客观世界中的一普通事物，因此，对人的认识也必须从联系、从人的内部联系和外部联系去把握。只有这样才能全面深刻地认识人的本质。下面就用系统的方法、从人的内部联系和外部联系入手去讨论人的本质。

自然界的人本质
社会的人
把这两个作为名词理解
可以换句话说，“自然界的人的本质”存在前提条件是“社会的人”
多读几遍你就会理解的。

当人融合到这个社会(当然,我指的不是通常所说的哪个社会)之前,人们将不会趋向他们的目的.也就是说,人们只有进入社会后,才拥有生存的意义.一个不处于社会的人,不需要或者也没有人的本质(或者说生存的意义)