在苏菲的世界一书第35页中遇到的问题，没有任何事物会来自虚无是怎样理解的？

在帕梅尼德斯的想法中，没有任何事物会来自虚无，而已经存在的事物也不会消失于无形。帕梅尼德斯也体认到大自然恒常变迁的事实。透过感官，他察觉到事物的确会发生变化，不过他无法将这个现象和他的理智思考画上等号。当他不得不在依赖感官和依赖理智之间做一个选择时，他选择了理智。
其实我们可以通过两人的理解分开来了解：世界从哪来的，世界的存在是什么，世界上的事物存在的意义是什么，万物是不是真的存在或者万物的存在是不是永恒的。
帕梅尼德斯不是一位感官学者，在他的理解中是世界上任何事物都是永恒存在的，没有任何事物可以变成另外一种事物。但是实际上他的理论在他自己的生活中就发生了转变，世界的变化和事物的发展是不可否认的，新的事物的出现就必然会引起旧的事物的消逝。
再哲学的世界里，我们不能够由一者推广到所有，《在苏菲的世界》书中说的没有任何事物会来自虚无，我的认为是任何事物的存在都是按照世界的发展而的来的，在宇宙的演变中旧的事物推进新的事物，新的事物在推进更新的变化，这是一种规律，也是一“法则”。
帕梅尼德斯在意识到世界在变化后，试图用一种“感官幻象”来解释事物的变化，既是说我们之所以会认为物质会消逝是我们的眼睛告示我们的一种错误，而实际是它依然存在只是我们没有“看”到。现在由马克思的哲学来说他是一种维新主义思想，事物的变化是不以我们的意识为转移的，帕梅尼德斯的哲学和乔斯坦·贾德的哲学是不同的。
我们在看书的时候应该将思维无限扩大，不要只是局限到一个理论的圈子里，这样可以使我们的理解更加活跃。

我们认识世界得以世界的本来面目认识它,世界本来就是不断发展变化的,我们不能以心中的臆想“现有的万物是一直都存在的”来歪曲世界；世界万物的发展变化都是有原因的，都有内因与外因，如花生种子要变为一株花生苗，得是正常的花生种子还得有适宜的外部条件（适宜的温度，阳光，水分等）；一事物是由他物转化而来，它也将转化为他物，这就是我们生活于其中的世界。

我觉得：这是人类认知能力的局限导致这两种不同的观点。
一般意义上来说，由于因果规律的影响，以及我们人类从自身生活得到一般性的结论，那就是凡事都有原因。当我们看到打雷下雨，我们首先会向上思索，先是提出神话的解释，然后由于科学的发展得到云层等等结论；当我们惊讶于自身人类的伟