司马迁创作史记的主要动机？

关于创作《史记》的动机，司马迁自己在给任安的一封信里曾谈到过，用他自己的话说叫：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”、“藏之名山，传于后人”。
说穿了，就一句话，意在“立言”。
因为据司马迁父子的观察与研究，我国古代每五百年出一位圣人，所谓：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁。”孔子之后，至汉武帝时正合了五百之数，他父子认为，这个规律，可能会印证在司马家家族之中，所以才会有这方面的举动。
不过，就《史记》的本身文学成就与研究价值来讲，是值得给予高度评价与肯定的。
具体可参见司马迁自己的《太史公自序》与《报任少卿书》两篇文章。

　　撰述动机，主要有以下三方面：
　　司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏在周朝时世为史官，春秋时期虽然失去官职，司马谈却把修撰史书视为自己的神圣职责，一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书·经籍志》说：「谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其後事，成一家之言。」可见司马谈有意继续编订《春秋》以後的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：「今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……」司马迁则回答道：「小子不敏，请悉论先人所次旧闻。」可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以「封禅书」为其八书之一，即见其秉先父之意。
　　司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：「先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒後，至於今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？」此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此後的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年「获麟」及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，反而是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：「夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹