翻译《淮南子》

《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水，通辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”
大禹变作熊去凿山开道， 其实这是长期的劳顿改变了禹的形象。《庄子·天下篇》云：“禹亲自操橐耜，而九杂天下之川，腓无，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。”相传大禹患有半身不遂症，后步跨不过前步，只能勉强跳着走路，宛若巫师作法事，被称为“禹步”；长年风吹日晒，浑身漆黑，瘦骨嶙峋，尖嘴猴腮，与悟空形神酷似，却比不上悟空之灵巧。禹妻涂山氏见英雄的丈夫变成如此的形象，实在不堪，于情感上难以接受，她在羞愧逃避途中也变成了石头。
而禹妻涂山氏女娇其本来形象则似乎是白狐。《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度。乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者王者之征也。涂山之歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞；我家嘉夷，来宾为王；成家成室，我造彼昌；天人之际，于兹则行。”明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
涂山氏若非白狐，为何有九尾白狐来造访禹以为其婚娶之兆？涂山氏若非白狐，何以涂山之歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞”——袁珂翻译为：“寻求伴偶的白狐狸呀，九条尾巴充实而强壮。”如果此说成立，则涂山氏就是由白狐变成石头的。有如花果山上的仙石能孕育生命，启即是破石而生的。“启”意即为“开”。

《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水，通辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”
大禹变作熊去凿山开道， 其实这是长期的劳顿改变了禹的形象。《庄子·天下篇》云：“禹亲自操橐耜，而九杂天下之川，腓无，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。”相传大禹患有半身不遂症，后步跨不过前步，只能勉强跳着走路，宛若巫师作法事，被称为“禹步”；长年风吹日晒，浑身漆黑，瘦骨嶙峋，尖嘴猴腮，与悟空形神酷似，却比不上悟空之灵巧。禹妻涂山氏见英雄的丈夫变成如此的形象，实在不堪，于情感上难以接受，她在羞愧逃避途中也变成了石头。
而禹妻涂山氏女娇其本来形象则似乎是白狐。《吴越春秋·越王