当今三大宗教里，佛教能不能解释宇宙的起源？

世界三大宗教中，佛教并未对宇宙做出完美的解释，基督教和伊斯兰教也宗教都没有合乎科学的解释，上帝创世之说更是纯属扯蛋。
而三大宗教之外的中国的道家（注意是道家而不是道教）创始人老子在《道德经》中对世界、宇宙却做出了很好的解释。《道德经》中对宇宙的起源有“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的见解。这里“道”就是自然规律法则，“一”可以理解为现代科学术语中的宇宙大爆炸前的奇点，“二”就是大爆炸后产生的带正电和带负电的基本粒子，“三”就是由这些基本粒子组成的各种元素，这些元素构成了现在的宇宙万物。
老子是一位伟大的唯物主义思想家、哲学家。每个思考研究客观世界和宇宙的人都应该仔细读一读老子的《道德经》。

佛家关于“三千大千世界”之说，肯定了宇宙在时间、空间上的无始无终、无量无边，否定了存在宇宙中心的说法。体现了卓越的辩证思维，含有朴素的唯物主义成分，在人类科学思想史上占有一定的地位。在《中阿含经》卷四十七中，释迎牟尼佛对宇宙产生的起因作了如下定义:

“此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。”

释迩牟尼佛的学生马胜比丘说过这样一个有名的渴子:“诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。”中外许多古佛塔上都刻着这几句话。佛家缘起性空的朴素自然观与现代宇宙学中的“哥白尼原理”很相近，该原理是“宇宙中没有任何一点具有优越性，所有的位置都是平权的。”这个原理之所以用哥白尼命名，是纪念他率先否定地心宇宙体系。而现代宇宙科学研究业已表明，宇宙是没有中心的。

爱因斯坦曾提出假定:任一时刻宇宙物质空间分布在大尺度上是均匀的、各向同性的。这一假设被称为“宇宙学原理”。按此原理，宇宙是演化的。佛学宇宙论认为，世界一切事物都是“四大”和合而成，都有成、住、坏、空的变化过程，无常、变易是宇宙的真相，佛学称为“实相”。例如佛教(金刚般若波罗蜜经》中有“三千大千世界碎为微尘”的说法。佛家认为，互相联系的大千世界又是无限的、无始无终的，“缘起性空”作为一体两方面，符合自然科学认识的宇宙演化历史，反映了古代哲人的睿智，使今人深思、回味无穷。

据王海林教授研究认为，佛教宇宙无限论非常高明，其中有四点特别发人深省: